39(باب )* ( جامع في سائر الايات النازلة في شأنه صلوات الله عليه )

فقال إبراهيم : إلهي وسيدي أرى أنوارا قد أحدقوا بهم لا يحصي عددهم إلا أنت ،فقيل : يا إبراهيم شيعتهم شيعة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ، فقال إبراهيم :وبما تعرف شيعته؟ قال : بصلاة إحدى وخمسين ، والجهر ببسم الله الرحمان الرحيم ، والقنوتقبل الركوع ، والتختم في اليمين ، فعند ذلك قال إبراهيم : اللهم اجعلني من شيعةأمير المؤمنين قال : فأخبر الله تعالى في كتابه فقال : « وإن من شيعته لابراهيم ^[1] ».

132 ـ كنز : محمد بن العباس ، عن محمد بن القاسم ، عن عبيد بن مسلم ، عن جعفر بنعبدالله المحمدي ، عن الحسن بن إسماعيل الافطس ، عن أبي موسى المشرقاني ، قال : كنتعنده وحضره قوم من الكوفيين ، فسألوه عن قول الله عزوجل : « لئن أشركت ليحبطنعملك ^[2] » فقال : ليس حيث تذهبون ، إن الله عزوجل حيث أوصى إلى نبيه صلى الله عليه وآله أنيقيم عليا للناس علما اندس إليه معاذ بن جبل فقال. أشرك في ولايته الاول والثاني حتىيسكن الناس إلى قوله ويصدقوك ، فلما أنزل الله عزوجل : « يا أيها الرسول بلغ ماانزل إليك من ربك ^[3] » شكا رسول الله صلى الله عليه وآله إلى جبرئيل فقال : إن الناسيكذبوني ولا يقبلون مني ، فأنزل الله تعالى : « لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكوننمن الخاسرين » ففي هذا نزلت هذه الآية ، ولم يكن الله ليبعث رسولا إلى العالم وهوصاحب الشفاعة في العصاة يخاف أن يشرك بربه ، كان رسول الله صلى الله عليه وآله أوثق عند الله من أنيقول : لئن أشركت بي! وهو جاء بإبطال ورفض الاصنام وما عبد مع الله ، وإنماعنى الشرك من الرجال في الولاية ، فهذا معناه ^[4].

بيان : اندس أي بعث إليه دسيسا وجاسوسا ليستعلم الحال ويخبرهم ، قال الفيروزآبادي : الدس : الاخفاء ، والدسيس : من تدسه ليأتيك بالاخبار ^[5].

^[3] سورة المائدة : 67.

^[4] الكنز مخطوط ، اوردها في البرهان. : 83 إلى قوله « ولتكونن من الحاسرين »