26 (باب) * ( أن الوالدين : رسول الله وأمير المؤمنين صلوات الله عليهما )

13 ـ فر : سعيد بن الحسن بن مالك معنعنا عن أبي مريم قال : كنا عند جعفربن محمد عليهما السلام فسأله أبان بن تغلب عن قول الله : « اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدينإحسانا » قال : هذه الآية التي في النساء من الوالدان؟ قال جعفر عليه السلام رسول الله وعليبن أبي طالب هما الوالدان ^[1].

14 ـ كنز : محمد بن العباس ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عنفضالة ، عن أبان بن عثمان ، عن عبدالله بن سليمان ، عن جابر الجعفي ، عن أبي جعفرعليه السلام قال : إن رسول الله وعليا هما الوالدان. قال عبدالله بن سليمان : وسمعتأبا جعفر عليه السلام يقول : منا الذي احل له الخمس ، ومنا الذي جاء بالصدق ، ومنا الذيصدق به ، ولنا المودة في كتاب الله عزوجل ، ورسول الله وعلي الوالدان ، وأمر الله ذريتهمابالشكر لهما.

15 ـ وقال أيضا : حدثنا أحمد بن درست ، عن ابن عيسى ، عن الاهوازي ،عن النضر ، عن يحيى الحلبي ، عن ابن مسكان ، عن زرارة ، عن عبدالواحد بن مختار قالدخلت على أبي جعفر فقال : أما علمت أن عليا أحد الوالدين اللذين قال الله عزوجل « اشكر لي ولوالديك »؟ قال زرارة : فكنت لا أدري أية آية هي : التي في بني إسرائيل أوالتي في لقمان؟ قال فقضى أن حججت فدخلت على أبي جعفر عليه السلام فخلوت به ، فقلت :جعلت فداك حديث جاء به عبدالواحد ، قال : نعم ، قلت : أية آية هي : التي في لقمان أوالتي في بني إسرائيل؟ فقال : التي في لقمان ^[2].

بيان : لعل منشأ شك زرارة أن الراوي لعله ألحق الآية من قبل نفسه ، أو أنزرارة بعد ما علم أن المراد الآية التي في لقمان ذكرها ^[3].

^[3] توضيحه أن آية » اشكر لى ولوالديك » في سورة لقمان فقط ، فلا وجه للشك والترديد ،الا أن يقال أن عبدالواحد ألحق الاية من قبل نفسه ، وكان ما سمعه من المعصوم الجملة الاولى فقطفاستفسر زرارة عنه عليه السلام أن كون على أحد الوالدين من أية الايتين يستفاد من التى فيالنساء أو التى في لقمان؟ أو يقال. ان عبدالواحد لم يذكر الاية اصلا وانما الحقها زرارة بعد مااستفاد من الامام عليه السلام.