[الباب السادس والثلاثون] باب آخر نادر في ذكر ما روي عن أمير المؤمنين عليه السلام من الأشعار المناسبة لهذا المجلد وقد مر بعضها في الأبواب السابقة
كآساد غيل وأشبال خيس * غداة الخميس ببيض صقال تحيد الضراب وحز الرقاب * أمام العقاب غداة النزال تكيد الكذوب وتخزي الهيوب * وتروي كعوب دماء القذال
ـ ص 438 ـ
بيان:
الغيل والخيس - بكسرهما -: موضع الأسد. والشبل - بالكسر -: ولده.
والحز: القطع. والعقاب العلم الضخم. واسم راية رسول الله صلى الله عليه وآله.
والقذال: جماع مؤخر الرأس.
٨٥ - ومنه في مدح عبد العزيز بن الحارث:
شريت بأمر لا يطاق حفيظة * حباءا وإخوان الحفيظ قليل جزاك إله الناس خيرا فقد وفت * يداك بفضل ما هناك جزيل بيان:
روي أنه قالها حين أحاط عسكر الشام بطائفة من أصحابه فنادى [عليه السلام:] ألا هل من رجل يشري نفسه لله ويبيع دنياه بآخرته!
فأجابه عبد العزيز ودخل في غمار الناس وحارب حتى وصل إلى أصحابه عليه السلام وقال لهم: يقول لكم أمير المؤمنين عليه السلام: كبروا وهللوا فها نحن قد وافيناكم إن شاء الله. وصار ذلك سبب الفتح والظفر كما مر [١].
والحفيظة: الغضب والحمية وهي مفعول " شريت " أو المفعول مقدر أي نفسك.
٨٦ - ومنه في الضجر والشكوى [من تحامل الطغاة على أهل التقوى]:
وروي أنه أنشدهما يوم استشهد عمار [بن ياسر] رضي الله عنه:
ألا أيها الموت الذي ليس تاركي * أرحني فقد أفنيت كل خليل
[١] وانظر تفصيل القضية في أواسط الجزء الخامس من كتاب صفين ص ٣٠٨ ط مصر، وتقدم في هذا الكتاب في ص ٣٩٠ ط الكمباني.
بيان:
الغيل والخيس - بكسرهما -: موضع الأسد. والشبل - بالكسر -: ولده.
والحز: القطع. والعقاب العلم الضخم. واسم راية رسول الله صلى الله عليه وآله.
والقذال: جماع مؤخر الرأس.
٨٥ - ومنه في مدح عبد العزيز بن الحارث:
شريت بأمر لا يطاق حفيظة * حباءا وإخوان الحفيظ قليل جزاك إله الناس خيرا فقد وفت * يداك بفضل ما هناك جزيل بيان:
روي أنه قالها حين أحاط عسكر الشام بطائفة من أصحابه فنادى [عليه السلام:] ألا هل من رجل يشري نفسه لله ويبيع دنياه بآخرته!
فأجابه عبد العزيز ودخل في غمار الناس وحارب حتى وصل إلى أصحابه عليه السلام وقال لهم: يقول لكم أمير المؤمنين عليه السلام: كبروا وهللوا فها نحن قد وافيناكم إن شاء الله. وصار ذلك سبب الفتح والظفر كما مر [١].
والحفيظة: الغضب والحمية وهي مفعول " شريت " أو المفعول مقدر أي نفسك.
٨٦ - ومنه في الضجر والشكوى [من تحامل الطغاة على أهل التقوى]: