[الباب السادس والثلاثون] باب آخر نادر في ذكر ما روي عن أمير المؤمنين عليه السلام من الأشعار المناسبة لهذا المجلد وقد مر بعضها في الأبواب السابقة

وقال الجوهري: ذات ودقين: الداهية: أي [الداهية] ذات وجهتين كأنها جاءت من وجهين. وأصل " إما " إن ما.

٣٨ - ومنه بعد قتل طلحة والزبير:

أشكوا إليك عجري وبجري * ومعشرا أعشوا علي بصري إني قتلت مضري بمضري * جدعت أنفي وقتلت معشري بيان:

قال [ابن الأثير - نقلا عن الهروي -] في [مادة " بجر " من كتاب] النهاية: في حديث علي عليه السلام: " أشكوا إلى الله عجري وبجري ": أي همومي وأحزاني. وأصل العجرة: نفخة في الظهر، فإذا كانت في السرة فهي بجرة.

وقيل: العجر: العروق المتعقدة في الظهر، والبجر: العروق المتعقدة في البطن، ثم نقلا إلى الهموم والأحزان، أراد أنه يشكو إلى الله أموره كلها ما ظهر

ـ ص 417 ـ

منها وما بطن.

والإغشاء: الستر. ومضر: قبيلة أبوهم مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

والجدع - بالدال المهملة -: قطع الأنف.

٣٩ - ومنه خطابا لابن العاص في [معركة] صفين:

يا عجبا لقد رأيت منكرا * كذبا على الله يشيب الشعرا يسترق السمع ويغشي البصري ما كان يرضى أحمد لو خبرا * أن تعدلوا وصيه والأبترا شاني النبي واللعين الأخزرا * كلاهما بجنده قد عسكرا قد باع هذا دينه إذ فجرا * بملك مصر إن أصابا ظفرا من ذا بدنيا بيعه قد خسرا يا ذا الذي يطلب مني الوترا * إن كنت تبغي أن تزور القبرا حقا وتصلى بعد ذاك الجمرا * أسعطك اليوم ذعافا صبرا لا تحسبني يا ابن عاص عسرا * سل بي بدرا ثم سل بي خيبرا كانت قريش يوم بدر جزرا إني إذا ما الحرب يوما حضرا * أضرمت ناري ودعوت قنبرا قدم لوائي لا تؤخر حذرا * لن ينفع الحاذر ما قد حذرا ولا أخا الحيلة عما قدرا * إن الحذار لا يرد القدرا لما رأيت الموت موتا أحمرا * دعوت همدان وادعوا حميرا لو أن عندي يوم حربي جعفرا * أو حمزة الليث الهمام الأزهرا رأت قريش نجم ليل ظهرا

[١] كذا في أصلي من طبع الكمباني من البحار، وفي كتاب صفين: عبأت همدان وعبوا حميرا، (٢) كذا في طبع الكمباني من البحار، وفي كتاب صفين: