[الباب الخامس والثلاثون] باب النوادر
إن الله أخذ ميثاق كل مؤمن على حبي، وأخذ ميثاق كل منافق على بغضي، فلو ضربت وجه المؤمن بالسيف ما أبغضني، ولو صببت الدنيا على المنافق ما أحبني!
وعن فرات بن أحنف قال: إن عليا عليه السلام خطب فقال:
يا معشر الناس، أنا أنف الهدى وعيناه - وأشار إلى وجهه -.
يا معشر الناس! لا تستوحشوا في طريق الهدى لقلة أهله، فإن الناس [قد] اجتمعوا على مائدة، شبعها قصير، وجوعها طويل، والله المستعان.
يا معشر الناس! إنما يجمع الناس الرضا والسخط، ألا وإنما عقر ناقة ثمود رجل واحد فأصابهم العذاب برضاهم بعقرها قال الله تعالى: (فنادوا صاحبهم فتعاطى فعقر) [٢٩ / القمر: ٥٤] فقال لهم نبي الله عن قول الله:
(ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها) [١٤ / الشمس].
يا معشر الناس! ألا فمن سئل عن قاتلي فزعم أنه مؤمن فقد قتلني.
يا معشر الناس! من سلك الطريق ورد الماء.
والحديث الأول متواتر عنه عليه السلام وله أسانيد ومصادر كثيرة جدا، ويكفي للباحث الوقوف على الحديث: (١٠٠ - ١٠٤) وما علقنا عليه من كتاب خصائص أمير المؤمنين عليه السلام تأليف النسائي ص ١٨٧ - ١٩٦.
أو مراجعة الحديث: (٦٨٢ - ٧١٣) وما علقنا عليها من ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق، ج ٢ ص ١٩٠ - ٢١١ ط ٢.
وللحديث الثاني أيضا أسانيد ومصادر وتقدم بعضها في الحديث: (١٠٠٤) ص ٧٣٨ ط الكمباني.
وصدره رواه الشيخ الطوسي بسند آخر في الحديث: (٦٨) من الجزء (١١) من أماليه ص ٣١٥.
وعن حبة العرني عن علي عليه السلام قال:
إن الله أخذ ميثاق كل مؤمن على حبي، وأخذ ميثاق كل منافق على بغضي، فلو ضربت وجه المؤمن بالسيف ما أبغضني، ولو صببت الدنيا على المنافق ما أحبني!
وعن فرات بن أحنف قال: إن عليا عليه السلام خطب فقال:
يا معشر الناس، أنا أنف الهدى وعيناه - وأشار إلى وجهه -.
يا معشر الناس! لا تستوحشوا في طريق الهدى لقلة أهله، فإن الناس [قد] اجتمعوا على مائدة، شبعها قصير، وجوعها طويل، والله المستعان.
يا معشر الناس! إنما يجمع الناس الرضا والسخط، ألا وإنما عقر ناقة ثمود رجل واحد فأصابهم العذاب برضاهم بعقرها قال الله تعالى: (فنادوا صاحبهم فتعاطى فعقر) [٢٩ / القمر: ٥٤] فقال لهم نبي الله عن قول الله:
(ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها) [١٤ / الشمس].
يا معشر الناس! ألا فمن سئل عن قاتلي فزعم أنه مؤمن فقد قتلني.
يا معشر الناس! من سلك الطريق ورد الماء.
والحديث الأول متواتر عنه عليه السلام وله أسانيد ومصادر كثيرة جدا، ويكفي للباحث الوقوف على الحديث: (١٠٠ - ١٠٤) وما علقنا عليه من كتاب خصائص أمير المؤمنين عليه السلام تأليف النسائي ص ١٨٧ - ١٩٦.
أو مراجعة الحديث: (٦٨٢ - ٧١٣) وما علقنا عليها من ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق، ج ٢ ص ١٩٠ - ٢١١ ط ٢.
وللحديث الثاني أيضا أسانيد ومصادر وتقدم بعضها في الحديث: (١٠٠٤) ص ٧٣٨ ط الكمباني.
وصدره رواه الشيخ الطوسي بسند آخر في الحديث: (٦٨) من الجزء (١١) من أماليه ص ٣١٥.
وعن حبة العرني عن علي عليه السلام قال: