[الباب الخامس والثلاثون] باب النوادر
وللحديث - عدا بعض خصوصياته - أسانيد ومصادر يجد الباحث أكثرها في تفسير الآية الكريمة في الحديث: (٣٧٢) وما بعده من كتاب شواهد التنزيل: ج ١ ص ٢٧٥ ط ١.
[٢] ورواه أيضا ابن أبي الحديد في أوائل شرحه على المختار: (٣٦) من نهج البلاغة ج ١، ص ٤٧٣ ط الحديثة ببيروت.
وقريبا منه رواه النسائي في الحديث (٦٧) من كتاب خصائص أمير المؤمنين ص ١٣٥، وقد رواه أيضا الشيخ المفيد في آخر مناقب أمير المؤمنين عليه السلام من كتاب الارشاد، ص ١٨٥، ط النجف. وليلا حظ عنوان: من غير الله ما لهم من مناقب آل أبي طالب: ج ٢ ص ١٦٦، ط النجف.
[١] وهذا رواه أيضا عن الغارات ابن أبي الحديد في آخر شرحه على المختار: (٧٠) من نهج البلاغة: ج ٢ ص ٣٥٤ الطبعة الحديثة ببيروت.
وللحديث - عدا بعض خصوصياته - أسانيد ومصادر يجد الباحث أكثرها في تفسير الآية الكريمة في الحديث: (٣٧٢) وما بعده من كتاب شواهد التنزيل: ج ١ ص ٢٧٥ ط ١.
[٢] ورواه أيضا ابن أبي الحديد في أوائل شرحه على المختار: (٣٦) من نهج البلاغة ج ١، ص ٤٧٣ ط الحديثة ببيروت.
وقريبا منه رواه النسائي في الحديث (٦٧) من كتاب خصائص أمير المؤمنين ص ١٣٥، وقد رواه أيضا الشيخ المفيد في آخر مناقب أمير المؤمنين عليه السلام من كتاب الارشاد، ص ١٨٥، ط النجف. وليلا حظ عنوان: من غير الله ما لهم من مناقب آل أبي طالب: ج ٢ ص ١٦٦، ط النجف.
ـ ص 341 ـ
أنشد الله من بقي ممن لقي رسول الله صلى الله عليه وآله، وسمع مقالته في يوم غدير خم إلا قام فتشهد بما سمع.
فقام ستة ممن عن يمينه من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله [وشهدوا] أنهم سمعوه يقول ذلك اليوم - وهو رافع بيد علي -: من كنت مولاه فهذا مولاه اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله، وأحب من أحبه، وأبغض من أبغضه.
١١٥٩ - نهج: [و] قال أمير المؤمنين عليه السلام:
نحن النمرقة الوسطى، بها يلحق التالي، وإليها يرجع الغالي.
بيان:
النمرقة: وسادة صغيرة، وربما سموا الطنفسة التي فوق الرحل نمرقة.
قال ابن أبي الحديد: والمعنى إن آل محمد صلى الله عليه وآله هم الأمر الأوسط بين الطرفين المذمومين، فكل من جاوزهم فالواجب أن [يرجع إليهم، وكل من قصر عنهم فالواجب أن] يلحق بهم.