[الباب الثالث والثلاثون] باب نوادر ما وقع في أيام خلافته عليه السلام وجوامع خطبه ونوادرها

[١] أقول: ورد في هذا المعنى أحاديث من طريق أهل السنة، واستند إليها وأفتى بمضمونها بعض المتأخرين من علمائنا، ولكني سبرت سيرة زيد بن أرقم فرأيت المتبين منها أنه كان من البداية إلى النهاية من الملازمين لأهل البيت عليهم السلام، والمتجاهرين بمزيتهم على غيرهم، ومن أجله تحمل الإهانات والمحرومية في دولة بني أمية، فمن مثله يستعبد جدا أن يكتم شهادته على حق ناشد أمير المؤمنين عليه السلام في أيام شوكته واقتداره كل من له علم بذلك أن يقوم ويؤدي شهادته، فليتثبت من الأخبار الواردة في الموضوع.

[٢] هذا هو الظاهر الموجود في شرح المختار: (٥٦) من خطب نهج البلاغة وفي طبع الكمباني من أصلي إني لاخذ منك نبذ الغزل.

وفي ط الحديثة بمصر من شرح ابن أبي الحديد تيه الغرل.

[١] أقول: ورد في هذا المعنى أحاديث من طريق أهل السنة، واستند إليها وأفتى بمضمونها بعض المتأخرين من علمائنا، ولكني سبرت سيرة زيد بن أرقم فرأيت المتبين منها أنه كان من البداية إلى النهاية من الملازمين لأهل البيت عليهم السلام، والمتجاهرين بمزيتهم على غيرهم، ومن أجله تحمل الإهانات والمحرومية في دولة بني أمية، فمن مثله يستعبد جدا أن يكتم شهادته على حق ناشد أمير المؤمنين عليه السلام في أيام شوكته واقتداره كل من له علم بذلك أن يقوم ويؤدي شهادته، فليتثبت من الأخبار الواردة في الموضوع.

[٢] هذا هو الظاهر الموجود في شرح المختار: (٥٦) من خطب نهج البلاغة وفي طبع الكمباني من أصلي إني لاخذ منك نبذ الغزل.

وفي ط الحديثة بمصر من شرح ابن أبي الحديد تيه الغرل.

ـ ص 289 ـ

وكان أبو مسعود الأنصاري منحرفا عنه.

وكان كعب الأحبار منحرفا عنه، وكان [علي] عليه السلام: يقول: إنه الكذاب.

وكان النعمان بن بشير الأنصاري من المنحرفين عنه وكان من أمراء يزيد.

وقد روي أن عمران بن الحصين كان من المنحرفين [عنه] وأن عليا عليه السلام سيره إلى المدائن.

ومن الناس من يجعل عمران في الشيعة.

وكان سمرة بن جندب من شرطة زياد [بن سمية أيام كان زياد عاملا لمعاوية].

وروى واصل مولى ابن عيينة عن جعفر بن محمد عن آبائه [عليهم السلام] قال: كان لسمرة بن جندب نخل في بستان رجل من الأنصار فيؤذيه، فشكى الأنصاري ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وآله، فبعث إلى سمرة ودعاه فقال له: بع نخلك هذا وخذ ثمنه. قال: لا أفعل؟ قال: فخذ نخلا مكان نخلك. قال: لا أفعله. قال: فاشتر منه بستانه. قال: لا أفعل قال: فاترك لي هذا النخل ولك الجنة. قال: لا أفعل [ف] قال صلى الله عليه وآله للأنصاري: اذهب فاقطع نخله، فإنه لا حق له فيه.