[الباب الثالث والثلاثون] باب نوادر ما وقع في أيام خلافته عليه السلام وجوامع خطبه ونوادرها
وفي بعض النسخ: " وقلصت " بالتخفيف أو التشديد، يقال: قلص الشئ: ارتفع وقلص وتقلص كله، بمعنى انضم وانزوى. يقال: قلصت شفته:
أي انزوت. و [قال الفيروزآبادي] في القاموس: هرج الناس يهرجون: وقعوا في فتنة واختلاط وقتل.
[قوله عليه السلام]: " وإن لطحنها روقا ": أي حسنا وإعجابا. " وإن روقها حدها ": أي إذا صارت [الدنيا] بحيث أعجبت الناس فهو نهايتها ووقت انقضائها. " ولازم على الله فلها ": أي كسرها. والأرومة - كالأكولة وقد تضم - الأصل. و " البذر " بضمتين جمع البذور وهو الذي يذيع الأسرار. والنضرة: الحسن والرونق [والكلام] إشارة إلى قوله [تعالى]: (تعرف في وجوههم نضرة النعيم) [٢٤ / المطففين: ٨٣].
ـ ص 266 ـ
قوله [عليه السلام]: " لا يروع أهله ": أي لا يفزع ولا يخاف. وفي بعض النسخ: [لا يروغ] بالغين المعجمة: أي لا يحيد ولا يميل أهلها عنها.
وقال [ابن الأثير]: في النهاية: الدبيلة: خراج ودمل كبير تظهر في الجوف فتقتل صاحبها غالبا . و [أيضا] قال [ابن الأثير]: في حديث علي عليه السلام: " لا تكونوا كقيض بيض في أداح يكون كسرها وزرا ويخرج حضانها شرا ". القيض:
قشر البيض. والأداحي: جمع الأدحي وهو الموضع الذي تبيض فيه النعامة وتفرخ، وهو أفعول من " دحوت "، لأنها تدحوه برجلها: أي تبسطه ثم تبيض فيه.
وقال الجوهري: " ويح " كلمة رحمة و " ويل " كلمة عذاب.
وقال اليزيدي: هما بمعنى واحد تقول: ويح لزيد وويل لزيد ترفعهما على الابتداء.
وقال الخلف: القرن بعد القرن، والخلف: ما جاء من بعد يقال: هو خلف سوء من أبيه وخلف صدق من أبيه - بالتحريك - إذا قام مقامه. وقال: هما سواء منهم من يحرك ومنهم من يسكن فيهما جميعا. والخلف أيضا ما استخلفته من شئ. ويقال: القوم خلفة: أي يختلفون.
أقول: المراد بالخلف إما معاوية أو يزيد. وقال [الجوهري] في الصحاح: رجل عتريف أو عتروف: أي خبيث فاجر جرئ ماض. وقال:
أترفته النعمة: أطغته. [قوله عليه السلام:] " وأذل به منكبي ": لعله كناية عن كثرة الحمل وثقله. أو المعنى أن مع تلك الفضائل رفع التكبر والترفع عني.
قوله [عليه السلام]: " لا يروع أهله ": أي لا يفزع ولا يخاف. وفي بعض النسخ: [لا يروغ] بالغين المعجمة: أي لا يحيد ولا يميل أهلها عنها.
وقال [ابن الأثير]: في النهاية: الدبيلة: خراج ودمل كبير تظهر في الجوف فتقتل صاحبها غالبا . و [أيضا] قال [ابن الأثير]: في حديث علي عليه السلام: " لا تكونوا كقيض بيض في أداح يكون كسرها وزرا ويخرج حضانها شرا ". القيض: