[الباب الثالث والثلاثون] باب نوادر ما وقع في أيام خلافته عليه السلام وجوامع خطبه ونوادرها
أيها الناس! إنه من استنصح الله وفق، ومن اتخذ قوله دليلا هدي للتي هي أقوم، فإن جار الله آمن وعدوه خائف.
وإنه لا ينبغي لمن عرف عظمة الله أن يتعظم، فإن رفعة الذين يعلمون ما عظمته أن يتواضعوا له، وسلامة الذين يعلمون ما قدرته أن يستسلموا له، فلا تنفروا من الحق نفار الصحيح من الأجرب والباري من ذي السقم.
واعلموا أنكم لن تعرفوا الرشد حتى تعرفوا الذي تركه، ولن تأخذوا بميثاق الكتاب حتى تعرفوا الذي نقضه، ولن تمسكوا به حتى تعرفوا الذي نبذه.
فالتمسوا ذلك من عند أهله فإنهم عيش العلم وموت الجهل، هم الذين
ـ ص 234 ـ
يخبركم حكمهم عن علمهم، وصمتهم عن منطقهم، وظاهرهم عن باطنهم، لا يخالفون الدين ولا يختلفون فيه، [فهو] بينهم شاهد صادق وصامت ناطق.
بيان:
" أحكمه ": أتقنه. وقيل في قوله تعالى: " كتاب أحكمت آياته " [١ / هود:
١١]: أي أحفظت من فساد المعنى وركاكته.
ويمكن أن يكون المراد بالإقرار باللسان، وبالإثبات: التصديق بالقلب.
[قوله عليه السلام:] " فتجلى لهم ": أي ظهر وانكشف، وربما يفسر الكتاب هنا بعالم الإيجاد. والمحق: النقض، والمحو والإبطال. والمثلاث:
العقوبات.
قوله عليه السلام: " واحتصد [من احتصد] ": في بعض النسخ بالمهملتين في الموضعين من الحصاد وهو قطع الزرع والنبات فهو كناية عن استئصالهم.
وفي بعضها بالمعجمتين من [قولهم:] اختضد البعير: أي خطمه ليذل.
والأول أظهر. والبوار: الهلاك وكساد السوق.
وتلاوة الكتاب إما بمعنى قراءته، أو متابعته فإن من اتبع غيره يقال:
تلاه. والتحريف بالثاني أنسب.
ويقال: تناساه إذا أرى من نفسه أنه نسيه. ونفى الشئ: أي نحاه أو جحده. والطرد: الإبعاد. وأهل الكتاب [هم] أئمة الدين وأتباعهم العالمون بالكتاب العاملون به.
قوله عليه السلام: " لأن الضلالة ": أي ضلالتهم مضادة لهدى الكتاب فلم يجتمعا حقيقة وإن اجتمعا ظاهرا. والزبر بالفتح: الكتابة وبالكسر:
الكتاب.
يخبركم حكمهم عن علمهم، وصمتهم عن منطقهم، وظاهرهم عن باطنهم، لا يخالفون الدين ولا يختلفون فيه، [فهو] بينهم شاهد صادق وصامت ناطق.
بيان:
" أحكمه ": أتقنه. وقيل في قوله تعالى: " كتاب أحكمت آياته " [١ / هود:
١١]: أي أحفظت من فساد المعنى وركاكته.
ويمكن أن يكون المراد بالإقرار باللسان، وبالإثبات: التصديق بالقلب.
[قوله عليه السلام:] " فتجلى لهم ": أي ظهر وانكشف، وربما يفسر الكتاب هنا بعالم الإيجاد. والمحق: النقض، والمحو والإبطال. والمثلاث:
العقوبات.
قوله عليه السلام: " واحتصد [من احتصد] ": في بعض النسخ بالمهملتين في الموضعين من الحصاد وهو قطع الزرع والنبات فهو كناية عن استئصالهم.
وفي بعضها بالمعجمتين من [قولهم:] اختضد البعير: أي خطمه ليذل.
والأول أظهر. والبوار: الهلاك وكساد السوق.
وتلاوة الكتاب إما بمعنى قراءته، أو متابعته فإن من اتبع غيره يقال:
تلاه. والتحريف بالثاني أنسب.
ويقال: تناساه إذا أرى من نفسه أنه نسيه. ونفى الشئ: أي نحاه أو جحده. والطرد: الإبعاد. وأهل الكتاب [هم] أئمة الدين وأتباعهم العالمون بالكتاب العاملون به.
قوله عليه السلام: " لأن الضلالة ": أي ضلالتهم مضادة لهدى الكتاب فلم يجتمعا حقيقة وإن اجتمعا ظاهرا. والزبر بالفتح: الكتابة وبالكسر:
الكتاب.
يخبركم حكمهم عن علمهم، وصمتهم عن منطقهم، وظاهرهم عن باطنهم، لا يخالفون الدين ولا يختلفون فيه، [فهو] بينهم شاهد صادق وصامت ناطق.
بيان: