[الباب الثالث والثلاثون] باب نوادر ما وقع في أيام خلافته عليه السلام وجوامع خطبه ونوادرها
قيادها، ما ضعفت ولا جبنت، ولا خنت ولا وهنت.
وأيم الله لأبقرن الباطل حتى أخرج الحق من خاصرته.
بيان:
المنجاة: مصدر أو اسم مكان. " ويبادر بهم الساعة ": أي يسارع إلى هدايتهم وإرشادهم حذرا من أن ينزل بهم الساعة فتدركه على الضلالة.
والحسير: المعيي. وإقامته [صلى الله وآله] على الحسير والكسير ومراقبته من تزلزل عقائده، ليدفع شبهه حتى يبلغه الغاية التي خلق لأجلها، إلا من لم يكن قابلا للهداية.
ومنهم من حمله على ظاهره من شفقته صلى الله عليه وآله على الضعفاء في الأسفار والغزوات.
[قوله عليه السلام:] " حتى أراهم منجاتهم ": أي نجاتهم أو محل نجاتهم.
ومحلتهم: منزلهم وغاية سفرهم الصوري أو المعنوي.
واستدار الرحى واستقامة القناة، كنايتان عن انتظام الأمر كما مر.
والساقة: جمع سائق، والضمير لغير مذكور [لفظا] والمراد الجاهلية، شبهها عليه السلام بكتيبة مصادفة لكتيبة الإسلام فهزمها.
وفي القاموس: الحذفور - كعصفور -: الجانب - كالحذفار - والشريف والجمع الكثير. وأخذه بحذافيره: بأسره. أو بجوانبه أو بأعاليه. والحذافير:
المتهيأون للحرب. واشدد حذافيرك: تهيأ. واستوسقت: أي اجتمعت وانتظمت يعني الملة الإسلامية أو الدعوة أو ما يجري هذا المجرى: أي لما ولت الجاهلية استوسقت هذه في قيادها كالإبل المقودة إلى أعطانها.
ويحتمل عوده إلى الجاهلية: أي تولت بحذافيرها واجتمعت تحت ظل المقادة. والبقر: الشق. والخاصرة ما بين أسفل الأضلاع وعظم الورك، شبه عليه
قيادها، ما ضعفت ولا جبنت، ولا خنت ولا وهنت.
وأيم الله لأبقرن الباطل حتى أخرج الحق من خاصرته.
بيان:
المنجاة: مصدر أو اسم مكان. " ويبادر بهم الساعة ": أي يسارع إلى هدايتهم وإرشادهم حذرا من أن ينزل بهم الساعة فتدركه على الضلالة.
والحسير: المعيي. وإقامته [صلى الله وآله] على الحسير والكسير ومراقبته من تزلزل عقائده، ليدفع شبهه حتى يبلغه الغاية التي خلق لأجلها، إلا من لم يكن قابلا للهداية.
ومنهم من حمله على ظاهره من شفقته صلى الله عليه وآله على الضعفاء في الأسفار والغزوات.
[قوله عليه السلام:] " حتى أراهم منجاتهم ": أي نجاتهم أو محل نجاتهم.
ومحلتهم: منزلهم وغاية سفرهم الصوري أو المعنوي.
واستدار الرحى واستقامة القناة، كنايتان عن انتظام الأمر كما مر.
والساقة: جمع سائق، والضمير لغير مذكور [لفظا] والمراد الجاهلية، شبهها عليه السلام بكتيبة مصادفة لكتيبة الإسلام فهزمها.
وفي القاموس: الحذفور - كعصفور -: الجانب - كالحذفار - والشريف والجمع الكثير. وأخذه بحذافيره: بأسره. أو بجوانبه أو بأعاليه. والحذافير:
المتهيأون للحرب. واشدد حذافيرك: تهيأ. واستوسقت: أي اجتمعت وانتظمت يعني الملة الإسلامية أو الدعوة أو ما يجري هذا المجرى: أي لما ولت الجاهلية استوسقت هذه في قيادها كالإبل المقودة إلى أعطانها.
ويحتمل عوده إلى الجاهلية: أي تولت بحذافيرها واجتمعت تحت ظل المقادة. والبقر: الشق. والخاصرة ما بين أسفل الأضلاع وعظم الورك، شبه عليه
ـ ص 221 ـ
السلام الباطل بحيوان ابتلع الحق. ٩٩٣ - نهج: [ومن كلام له عليه السلام:] تالله لقد علمت تبليغ الرسالات وإتمام العدات وتمام الكلمات، وعندنا أهل البيت أبواب الحكم وضياء الأمر.
ألا وإن شرائع الدين واحدة، وسبله قاصدة، من أخذ بها لحق وغنم، ومن وقف عنها ضل وندم. اعملوا ليوم تذخر له الذخائر، وتبلى فيه السرائر، ومن لا ينفعه حاضر لبه فعازبه عنه أعجز وغائبه أعوز. واتقوا نارا حرها شديد، وقعرها بعيد وحليتها حديد وشرابها صديد.
ألا وإن اللسان الصالح يجعله الله للمرء في الناس خير له من المال يورثه من لا يحمده.
بيان:
قال ابن أبي الحديد: [قوله] " لقد علمت تبليغ الرسالات ": إشارة إلى قوله تعالى: (يبلغون رسالات الله ولا يخشون إلا الله) [٣٩ / الأحزاب: ٣٣] وإلى قول النبي صلى الله عليه وآله في قصة براءة: " لا يؤدي عني أنا أو رجل مني "، وأنه علم مواعيد رسول الله صلى الله عليه وآله التي وعد بها وإنجازها، فمنها ما هو وعد لواحد من الناس نحو أن يقول: سأعطيك كذا.