[الباب الحادي والثلاثون] باب سائر ما جرى من الفتن من غارات أصحاب معاوية على أعماله عليه السلام وتثاقل أصحابه عن نصره وفرار بعضهم عنه إلى معاوية وشكايته عليه السلام عنهم وبعض النوادر
قال الجوهري: انتحر الرجل: أي نحر نفسه. وفي المثل: سرق السارق فانتحر. وانتحر القوم على الشئ: إذا تشاحوا عليه وتناحروا في القتال [تقاتلوا مستميتين].
٩٦٥ - رواه الشيخ في الفصل: (٤٣) مما اختار من كلام أمير المؤمنين عليه السلام في كتاب الارشاد، ص ١٤٧.
وكان في ط الكمباني لفظ نهج بدل شاء.
أم والله إن الله لذو أناة وحلم عظيم، لقد حلم عن كثير من فراعنة الأولين، وعاقب فراعنة، فإن يمهل الله فلم يفته، وهو له بالمرصاد على مجاز طريقه، فليصنع ما بدا له فإنا غير غادرين بذمتنا، ولا ناقضين لعهدنا، ولا مروعين لمسلم ولا معاهد حتى ينقضي شرط الموادعة بيننا إن شاء الله تعالى.
٩٦٥ - شا: ومن كلامه عليه السلام في مقام آخر.
الحمد لله وسلام على رسول الله صلى الله عليه وآله.
أما بعد، فإن رسول الله صلى الله عليه وآله رضيني لنفسه أخا، واختصني له وزيرا.
أيها الناس! أنا أنف الهدى وعيناه، فلا تستوحشوا من طريق الهدى لقلة من يغشاه من زعم أن قاتلي مؤمن فقد قتلني.
ألا وإن لكل دم ثائرا يوما، وإن الثائر في دمائنا والحاكم في حق نفسه وحق ذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل، [هو] الذي لا يعجزه ما طلب، ولا يفوته ما هرب، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون.
وأقسم بالله الذي فلق الحبة وبرأ النسمة، لتنتحرن عليها يا بني أمية، ولتعرفنها في أيدي غيركم ودار عدوكم عما قليل، وستعلمن نبأه بعد حين.
بيان:
قال الجوهري: انتحر الرجل: أي نحر نفسه. وفي المثل: سرق السارق فانتحر. وانتحر القوم على الشئ: إذا تشاحوا عليه وتناحروا في القتال [تقاتلوا مستميتين].
٩٦٥ - رواه الشيخ في الفصل: (٤٣) مما اختار من كلام أمير المؤمنين عليه السلام في كتاب الارشاد، ص ١٤٧.
وكان في ط الكمباني لفظ نهج بدل شاء.
٩٦٥ - رواه الشيخ في الفصل: (٤٣) مما اختار من كلام أمير المؤمنين عليه السلام في كتاب الارشاد، ص ١٤٧.
وكان في ط الكمباني لفظ نهج بدل شاء.
ـ ص 154 ـ
٩٦٦ - شا: ومن كلامه عليه السلام في معنى ما تقدم:
يا أهل الكوفة! خذوا أهبتكم لجهاد عدوكم معاوية وأشياعه. فقالوا: يا أمير المؤمنين أمهلنا يذهب عنا القر. فقال:
أما والله الذي فلق الحبة وبرأ النسمة، ليظهرن هؤلاء القوم عليكم ليس بأنهم أولى بالحق منكم، ولكن لطاعتهم معاوية ومعصيتكم لي.
والله لقد أصبحت الأمم كلها تخاف ظلم رعاتها، وأصبحت أنا أخاف ظلم رعيتي!
لقد استعملت منكم رجالا فخانوا وغدروا، ولقد جمع بعضهم ما ائتمنته عليه من فئ المسلمين، فحمله إلى معاوية. وآخر حمله إلى منزله تهاونا بالقرآن، وجرأة على الرحمان، حتى أني لو ائتمنت أحدكم على علاقة سوط لخان [١]، ولقد أعييتموني.
ثم رفع [عليه السلام] يده إلى السماء وقال:
اللهم إني سئمت الحياة بين ظهراني هؤلاء القوم، وتبرمت الأمل، فأتح لي صاحبي حتى استريح منهم ويستريحوا مني، ولن يفلحوا بعدي.
بيان:
تاح له الشئ وأتيح له الشئ: أي قدر له. ذكره الجوهري.
والمراد بالصاحب ملك الموت. عبر كذلك لأظهار الاشتياق إلى الموت.
ويحتمل [أنه] أراد النبي صلى الله عليه وآله وسلم، أو [أراد] ابن ملجم لعنه الله، فالمراد بصاحبي من قدر لقتلي.
[١] وكتب في أصلي فوق كلمة: حان نقلا عن نسخة من مصدره خانني.