12( باب )* ( أنه عليه السلام السابق في القرآن وفيه نزلت : « ثلة من الاولين وقليل من الاخرين * » )
إبمانه بشرك ولا ظلم ولا كذب ولا سرقة ولا خيانة. [1]
31 ـ فر : الفزاري بإسناده عن ابن عباس قوله تعالى : « أفمن كان مؤمنا كمنكان فاسقا لا يستوون » قال : « أفمن كان مؤمنا » يعني علي بن أبي طالب عليه السلام « كمن كانفاسقا » يعني منافقا : الوليد بن عقبة « لا يستوون » عند الله في الطاعة والثواب يوم القيامة. [2]فر الحسن بن سعيد وعلي بن محمد الزهري بإسنادهما عن ابن عباس مثله. [3]
32 ـ فر : جعفر الفزاري ، بإسناده عن جابر ، عن أبي الطفيل ، عن علي عليه السلام فيقوله تعالى : « ورجلا سلما لرجل » أميرالمؤمنين سلم للنبي صلى الله عليه وآله. [4]
أقول : روى ابن بطريق في المستدرك عن أبي نعيم بإسناده عن ابن عباس في قولهتعالى : « اولئك هم خير البرية » قال : نزلت في علي عليه السلام.
33 ـ فس : قال علي بن إبراهيم في قوله : « ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاءمتشاكسون » [5] فإنه مثل ضربه الله لاميرالمؤمنين عليه السلام وشركائه الذين ظلموه وغصبوهحقه. قوله : « متشاكسون » أي متباغضون. قوله : « ورجلا سلما لرجل » أميرالمؤمنين عليه السلامسلم لرسول الله صلى الله عليه وآله ، ثم قال : « هل يستويان مثلا الحمدلله بل أكثرهم لا يعلمون » [6]بيان : قال البيضاوي : مثل المشرك ـ على ما يقتضيه مذهبه من أن يدعي كل واحدمن معبوديه عبوديته ويتنازعوا فيه ـ بعبد يتشارك فيه جمع ، يتجاذبونه ويتعارونه [7]في المهام المختلفة [8] في تحيره وتوزع [9] قلبه ، والموحد [10] بمن خلص لواحد ليس
- (1) تفسير فرات : 44 وذكر في ذيله : هذه والله نزلت فينا خاصة. (2 و 3) تفسير فرات : 120. ↩
- (4) تفسير فرات : 136. ↩
- (5) الزمر : 29 ، وما بعدها ذيلها. ↩
- (6) تفسير القمى : 577. ↩
- (7) النجاذب : التنازع. التعاور : التعاطى والتداول من واحد إلى غيره. ↩
- (8) المهام جمع المهم وهو الامر الشديد المهتم به وفى المصدر : في مهماتهم المختلفة. ↩
- (9) التوزع : التفرق. ↩
- (10) عطف على ( المشرك ) في قوله : مثل المشرك. ↩