12( باب )* ( أنه عليه السلام السابق في القرآن وفيه نزلت : « ثلة من الاولين وقليل من الاخرين * » )
قال الفيروزآبادي : الدلام ـ كسحاب ـ السواد والاسود. قال الجزري : فيه :« أميركم رجل طوال أدلم » الادلم : ألاسود الطويل. ومنه الحديث « فجاء رجل أدلمفاستأذن على النبي صلى الله عليه وآله » قيل : هو عمر بن الخطاب.
2 ـ فس : في رواية أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله : « أفمن كان مؤمناكمن كان فاسقا لا يستوون [1] قال : وذلك أن علي بن أبي طالب عليه السلام والوليد بن عقبةابن أبي معيط تشاجرا ، فقال الفاسق الوليدبن عقبة : أنا والله أبسط منك لسانا ، وأحد [2].منك سنانا ، وأمثل [3] منك حشوا في الكتيبة ، فقال علي عليه السلام : اسكت فإنماأنت فاسق ، فأنزل الله « أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون * أما الذين آمنواوعملوا الصالحات فلهم جنات المأوى نزلا بما كانوا يعملون » فهو علي بن أبي طالب » وأماالذين فسقوا فمأواهم النار كلما أرادوا أن يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقواعذاب النار الذي كنتم به تكذبون [4] ».
فر : إسماعيل بن إبراهيم معنعنا عن ابن عباس مثله [5].
* [ 3 ـ وأقول : وروى الحافظ أبونعيم في كتاب ما نزل القرآن في علي عليه السلامبأسانيد [ ه ] عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، قال ذكر وليدبن عقبة عليا عليه السلامعند النبي بمايكره ، فقال : أنا أحد منه سنانا وأملاء للكتيبة غناء [6] ، فقال له النبي صلى الله عليه وآله :« أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون ».
* من هنا إلى الرواية الثامنة يوجد في هامش ( ك ) و ( د ) فقط.
- (1) السجدة : 18 وما بعدها من الايات ذيلها. ↩
- (2) أى أشحذ ↩
- (3) أملا ( ظ ) * أقول : كذا في هامش ( ك ) وليس بشئ فان الامثل بمعنى الاخير فتعتبرالافضلية في نفسها كما يقول المريض : أنا اليوم أمثل أو في تميزها كقوله تعالى أمثلهم طريقة كما فيما نحن فيه أو على الاطلاق كما يقال هو أمثل بنى فلان ، فالحشو اذا كان هو الملء منكل شئ ، والكتيبة الصف المقدم من الجيش ، يكون المعنى : أنا أملامنك صف الجيش من حيثالمهابة والجسامة في عيون الناس ( ب ). ↩
- (4) تفسير القمى : 513. ↩
- (5) تفسير فرات : 120. ↩
- (6) أى كفاية. ↩