11( باب )* ( قوله تعالى « وتعيها اذان واعية * » )
قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : يا علي إن الله عزوجل أمرني أن ادنيك واعلمك لتعي. وانزلت هذه الآية : « وتعيها اذن واعية » فأنت الاذن الواعية.
12 ـ وبإسناده عن مكحول ، عن علي عليه السلام في قول الله تعالى : « وتعيها اذنواعية » قال علي عليه السلام : قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله : دعوت الله أن يجعلهااذنك يا علي.
13 ـ وبإسناده عن عبدالله بن الحسين ، قال لما نزلت ، قال رسول الله صلى الله عليه وآله : اذنعلي. [1]
كشف : ابن مردويه ، عن مكحول مثل مامر [2].
14 ـ وبالاسناد قال : فسألت ربي وقلت : اللهم اجعلها أذن علي ، وكان علي عليه السلاميقول : ما سمعت من نبي الله كلاما إلا وعيته وحفظته فلم أنسه [3].
* [ أقول : وجدت في كتاب الغرر للسيد الجليل حيدر الحسيني الآملي نقلامن كتاب منقبة المطهرين للحافظ أبي نعيم ، عن محمد بن أسلم ، عن القاسم بن محمد بنجعفر العلوي ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن عمر بن علي بن أبي طالب ، عن أبيه أميرالمؤمنينعليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : يا علي إن الله عزوجل أمرني أن ادنيك واعلمكلتعي ، وانزلت علي [4] « وتعيها اذن واعية » فأنت اذن واعية للعلم.
وروى المضامين المتقدمة بثلاثة أسانيد عن مكحول. وروى أيضا بإسناده عن عبداللهابن الحسين قال : لما نزلت « وتعيها اذن واعية » قال رسول الله صلى الله عليه وآله : اذني واذن علي ].
بيان : نزول هذه الآية في أميرالمؤمنين عليه السلام مما قد أجمع عليه المفسرون. قالالزمخشري : اذن واعية من شأنها أن تعي وتحفظ ما سمعت به ، ولا تضيعه بترك العمل ،
* من هنا إلى الباب الاتى يوجد في هامش ( ك ) و ( د ) فقط.
[4] في ( د ) : وانزلت على هذه الاية اه.
- (1) لم نجد هذه الروايات الثلاثة المنقولة عن العمدة فيه ، والمظنون انها موجودة في المستدرك وليست عندنا نسخته وقد مضى ما أورده عن العمدة ذيل الخبر الخامس والسادس. (2 و 3) كشف الغمة : 95. ↩