10( باب )* ( قوله تعالى : ولما صرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون )

في الجاهلية أفضل منه ، فأنزل الله في ذلك المجلس « ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومكمنه يضجون » فحرفوها يصدون « وقالواء آلهتنا خير أم هو ما ضربوه لك إلا جدلا بلهم قوم خصمون إن » علي « إلا عبد أنعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني إسرائيل » فمحي اسمهوكشط ^[1] عن هذا الموضع ، ثم ذكر الله خطر ^[2] أميرالمؤمنين عليه السلام فقال : « وإنه لعلمللساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم » يعني : أميرالمؤمنين عليه السلام ^[3].

بيان : على هذا التفسير الضمير في قوله : « وإنه لعلم للساعة » راجع إلى أميرالمؤمنينعليه السلام وهو إشارة إلى أن رجعته عليه السلام من أشراط الساعة ^[4] ، وأنه دابة الارضكما سيأتي ، والمفسرون أرجعوا الضمير إلى عسى لان حدوثه أو نزوله من أشراطالساعة.

17 ـ قب : أبوبصير ، عن الصادق عليه السلام لما قال النبي صلى الله عليه وآله : يا علي لولا أننيأخاف أن يقول فيك ^[5] ما قالت النصارى في المسيح؟ لقلت اليوم فيك مقالة لا تمر بملاءمن المسلمين إلا أخذوا التراب من تحت قدمك. الخبر ^[6]. قال الحارث بن عمرو الفهريلقوم من أصحابه : ما وجد محمد لابن عمه مثلا إلا عيسى بن مريم ، يوشك أن يجعله نبيامن بعده والله إن آلهتنا التي كنا نعبد خيرمنه ، فأنزل الله تعالى « ولما ضرب بن مريممثلا » إلى قوله : « وإنه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم » وفيرواية : أنه نزل إيضا ^[7] « إن هو إلا عبد أنعمنا عليه » الآية. فقال النبي صلى الله عليه وآله :يا حارث اتق الله وارجع عما قلت من العداوة لعلي بن أبي طالب ، فقال : إذا كنت رسول الله

^[5] في المصدر : ان يقولوا : فيك. وفى ( ت ) : ان يقول فيك طوائف من امتى.^[6] ظاهر هذا يوهم تقطيع الخبر ، وليس كذلك في المصدر ، اذ لم تذكر فيه لفظة ( الخبر )^[7] ظاهر كلمة ( ايضا ) يوهم أن هذه الاية في غير هذه السورة ، والحال أنها واقعة بين الاياتراجع سورة الزخرف 57 ـ 61.