10( باب )* ( قوله تعالى : ولما صرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون )

عن عثمان بن نمير البجلي ، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى ، قال : قال لي علي عليه السلام : مثلي في هذهالامة مثل عيسى بن مريم ، أحبه قوم فغالوا في حبه فهلكوا ، وأبغضه قوم فهلكوا ، واقتصدفيه قوم فنجوا : وروى أيضا عن محمد بن مخلد الدهان ، عن علي بن أحمد العريضي ، عنإبراهيم بن علي بن جناح ، عن الحسن بن علي ، عن محمد بن جعفر ^[1] ، عن آبائه أنرسول الله صلى الله عليه وآله نظر إلى علي عليه السلام ـ وأصحابه حوله وهو مقبل ـ فقال : أما إن فيكلشبها ^[2] من عيسى بن مريم ، ولولا مخافة أن تقول فيك طوائف من امتي ما قالت النصارىفي عيسى بن مريم لقلت فيك اليوم مقالا لاتمر بملاء من الناس إلا أخذوا من تحت قدميكالتراب يبتغون ^[3] به البركة ، فغضب من كان حوله وتشاوروا فيما بينهم وقالوا : لميرض محمد إلا أن يجعل ابن عمه مثلا لبني إسرائيل! فنزلت هذه الآية.

قال : قلت : لابي عبدالله عليه السلام ليس في القرآن بنوهاشم؟ قال : محيت والله فيمامحي. والقد قال عمرو بن العاص على منبر مصر : محي من القرآن ألف حرف بألف درهم ،وأعطيت مأتي ألف درهم على أن يمحى « إن شانئك هو الابثر » فقالوا : لا يجوز ذلك.

فكيف جاز ذلك لهم ولم يجزلي؟ فبلغ ذلك معاوية فكتب إليه : قد بلغني ما قلت علىمنبر مصر ، ولست هناك ^[4].

أقول : روى ابن بطريق في المستدرك بإسناد الحافظ أبي نعيم إلى ربيعة بن ناجدقال : سمعت عليا يقول : في انزلت هذه الآية : « ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومكمنه يصدون ».

^[4] كنز جامع الفوائد مخطوط ، ولم نظفر بنسخته. وما تدل عليه الرواية من محو آياتمن القرآن فالمراد تأويلها وتفسيرها الواردة عن النبى او الائمة عليهم السلام لا نفس الايات ، وربمايؤيد ماذ كرنا قول الناس في جواب عمرو بن العاص : ( لايجوز ذلك ) فانه كان يريدان تمحى نفسهذه الاية من القرآن ، فقالوا له : لايجوز ذلك.