الباب العشرون: باب نوادر الاحتجاج على معاوية

وأما ما زعمتم أن لكم ملكا هاشميا ومهديا قائما فالمهدي عيسى بن مريم عليه السلام وهذا الامر في أيدينا حتى نسلمه إليه [١] ولعمري لئن ملكتموها [٢] ما رايحة عاد وصاعقة ثمود بأهلك للقوم منكم ثم سكت.

فقال له عبد الله بن عباس رضي الله عنه أما قولك: إنا نستحق الخلافة بالنبوة فإذا لم نستحقها بها فبم نستحقها.

وأما قولك أن الخلافة والنبوة لا تجتمعان لاحد فأين قول الله تعالى * (فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما) * [٤٥ / النساء: ٤]

[١] ومنه أخذ هذا الاختلاق وقول الزور بعض شيعة بني عباس المتملقين لهم في أيامهم المتقربين إليهم بالترهات والأباطيل فافترى على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأنه قال:

الخلافة في ولد عمي العباس إلى أن يسلموها إلى المسيح عيسى بن مريم!!!

[٢] كذا في بعض النسخ، وفي بعض آخر: " لئن ملكتمونا.. ".

الخلافة في ولد عمي العباس إلى أن يسلموها إلى المسيح عيسى بن مريم!!!

[٢] كذا في بعض النسخ، وفي بعض آخر: " لئن ملكتمونا.. ".

ـ ص 257 ـ

فالكتاب النبوة والحكمة السنة والملك الخلافة ونحن آل إبراهيم أمر الله فينا وفيهم واحد والسنة لنا ولهم جارية.

وأما قولك إن حجتنا مشتبهة فوالله لهي أضوء من الشمس وأنور من نور القمر وإنك لتعلم ذلك ولكن ثنى عطفك وصعرك قتلنا أخاك وجدك وأخاه وخالك فلا تبك على أعظم حائلة وأرواح أهل النار ولا تغضبن لدماء أحلها الشرك ووضعها.

فأما ترك الناس أن يجتمعوا علينا فما حرموا منا أعظم مما حرمنا منهم وأما قولك: إنا زعمنا أن لنا ملكا مهديا فالزعم في كتاب الله شرك قال تعالى:

* (زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا) * [٧ / التغابن: ٦٤] وكل يشهد أن لنا ملكا ولو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لبعث الله لامره منا من يملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا لا تملكون يوما واحدا إلا ملكنا يومين، ولا شهرا إلا ملكنا شهرين ولا حولا إلا ملكنا حولين.

وأما قولك إن المهدي عيسى بن مريم فإنما ينزل عيسى على الدجال فإذا رآه يذوب كما تذوب الشحمة والامام منا رجل يصلي خلفه عيسى بن مريم ولو شئت سميته.

وأما ريح عاد وصاعقة ثمود فإنهما كانا عذابا وملكنا والحمد لله رحمة.