الباب الرابع والعشرون: باب سائر ما جرى بينه وبين الخوارج سوى وقعة النهران

فلما أتاه الكتاب قرأه على الناس فقام إليه معقل بن قيس الرياحي فقال:

أصلحك الله يا أمير المؤمنين إنما كان ينبغي أن يكون مكان كل رجل من هؤلاء الذين بعثتهم في طلبهم عشرة من المسلمين فإذا لحقوهم استأصلوا شافتهم وقطعوا دابرهم.

فقال عليه السلام له: تجهز يا معقل إليهم وندب معه ألفين من أهل الكوفة فيهم يزيد بن المعقل [١] وكتب إلى عبد الله بن العباس بالبصرة.

أما بعد فابعث رجلا من قبلك صليبا شجاعا معروفا بالصلاح في ألفي رجل من أهل البصرة فليتبع معقل بن قيس فإذا خرج من أرض البصرة فهو أمير أصحابه حتى يلقى معقلا فإذا لقيه فمعقل أمير الفريقين فليسمع منه وليطعه ولا يخالفه ومر زياد بن خصفة فليقبل إلينا فنعم المرء زياد ونعم القبيل قبيلته [٢] وكتب عليه السلام إلى زياد:

أما بعد فقد بلغني كتابك وفهمت ما ذكرت به الناجي وأصحابه الذين طبع الله على قلوبهم وزين لهم الشيطان أعمالهم فهم حيارى عمهون يحسبون أنهم يحسنون صنعا ووصفت ما بلغ بك وبهم الامر فأما أنت وأصحابك؟؟؟

[١] ومثله في شرح نهج البلاغة وتاريخ الكامل لابن الأثير وفي تاريخ الطبري: " يزيد بن المغفل الأزدي... ".

[٢] كذا في أصلي، في جميع المصادر: " ونعم القبيل قبيله ".

[١] ومثله في شرح نهج البلاغة وتاريخ الكامل لابن الأثير وفي تاريخ الطبري: " يزيد بن المغفل الأزدي... ".

[٢] كذا في أصلي، في جميع المصادر: " ونعم القبيل قبيله ".

ـ ص 411 ـ

سعيكم وعليه جزاؤكم، وأيسر ثواب الله للمؤمن خير له من الدنيا التي يقتل الجاهلون أنفسهم عليها " فما عندكم ينفد وما عند الله باق، ولنجزين الذين صبروا جرهم بأحسن ما كانوا يعملون " [٩٦ / النحل: ١٦].

وأما عدوكم الذين لقيتم [١] فحسبهم خروجهم من الهدى وارتكاسهم في الضلالة وردهم الحق وجماحهم في التيه فذرهم وما يفترون ودعهم في طغيانهم يعمهون فأسمع بهم وأبصر فكأنك بهم عن قليل بين أسير وقتيل فأقبل إلينا أنت وأصحابك مأجورين فقد أطعتم وسمعتم وأحسنتم البلاء والسلام.

قال: ونزل الناجي جانبا من الأهواز واجتمع إليه علوج كثير من أهلها ممن أراد كسر الخراج وممن اللصوص وطائفة أخرى من الاعراب ترى رأيه.