الباب الحادي عشر: باب بغي معاوية وامتناع أمير المؤمنين صلوات الله عليه عن تأميره وتوجهه إلى الشام للقائه إلى ابتداء غزوات صفين.
ـ ص 445 ـ
وقيل المثل في السن والترب. وعمس بالمهملتين وتشديد الميم أي أبهم وأخفى ويظهر من ابن الأثير أنه بالتخفيف.
ويروى بالغين المعجمة وهو موجود في بعض نسخ النهج لكن بالتشديد وغمسه في الماء أي مقله وغمس النجم أي غاب والغميس: الليل المظلم والظلمة والشئ الذي لم يظهر للناس ولم يعرف بعد. وفي بعض النسخ و " رمس عليهم " بالتشديد والرمس: كتمان الخبر والمراد بالخبر خزي الدنيا أو عذاب الآخرة أو الأعم. والغرض: الهدف الذي يرمى فيه. والمنية: الموت.
وقال الجوهري: الحلك: السواد يقال: أسود مثل حلك الغراب وهو سواده.
وقيل المثل في السن والترب. وعمس بالمهملتين وتشديد الميم أي أبهم وأخفى ويظهر من ابن الأثير أنه بالتخفيف.
ويروى بالغين المعجمة وهو موجود في بعض نسخ النهج لكن بالتشديد وغمسه في الماء أي مقله وغمس النجم أي غاب والغميس: الليل المظلم والظلمة والشئ الذي لم يظهر للناس ولم يعرف بعد. وفي بعض النسخ و " رمس عليهم " بالتشديد والرمس: كتمان الخبر والمراد بالخبر خزي الدنيا أو عذاب الآخرة أو الأعم. والغرض: الهدف الذي يرمى فيه. والمنية: الموت.
وقال الجوهري: الحلك: السواد يقال: أسود مثل حلك الغراب وهو سواده.
وقيل المثل في السن والترب. وعمس بالمهملتين وتشديد الميم أي أبهم وأخفى ويظهر من ابن الأثير أنه بالتخفيف.
ويروى بالغين المعجمة وهو موجود في بعض نسخ النهج لكن بالتشديد وغمسه في الماء أي مقله وغمس النجم أي غاب والغميس: الليل المظلم والظلمة والشئ الذي لم يظهر للناس ولم يعرف بعد. وفي بعض النسخ و " رمس عليهم " بالتشديد والرمس: كتمان الخبر والمراد بالخبر خزي الدنيا أو عذاب الآخرة أو الأعم. والغرض: الهدف الذي يرمى فيه. والمنية: الموت.
وقال الجوهري: الحلك: السواد يقال: أسود مثل حلك الغراب وهو سواده.
ـ ص 446 ـ
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة