الباب الرابع: باب احتجاجه عليه السلام على أهل البصرة وغيرهم بعد انقضاء الحرب وخطبه (عليه السلام) عند ذلك.
وقال في النهاية: في حديث أنس " البصرة إحدى المؤتفكات " يعني إنها غرقت مرتين فشبه غرقها بانقلابها. وقال الجوهري: داء عضال أي شديد أعيى الأطباء.
١٧٧ - تفسير علي بن إبراهيم: " والمؤتفكات بالخاطئة " المؤتفكات: البصرة والخاطئة فلانة.
بيان قال البيضاوي: " بالخاطئة " أي بالخطأ أو بالفعلة أو بالافعال ذات الخطأ.
وأما التأويل الذي ذكره علي بن إبراهيم فقد رواه مؤلف تأويل الآيات الباهرة عن محمد البرقي عن سيف بن عميرة عن أخيه عن منصور بن حازم عن حمران قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقرأ " وجاء فرعون " يعني الثالث " ومن قبله " يعني الأولين " والمؤتفكات " أهل البصرة " بالخاطئة " الحميراء فالمراد بمجئ الأولين والثالث بعائشة أنهم أسسوا لها بما فعلوا من الجور على أهل البيت عليهم السلام أساسا به تيسر لها الخروج والاعتداء على أمير المؤمنين عليه السلام ولولا ما فعلوا لمن تكن تجترئ على ما فعلت، والمراد بالمؤتفكات أهل المؤتفكات والجمع باعتبار البقاع والقرى والمحلات.
١٧٨ - أمالي الطوسي: المفيد عن الكاتب عن الزعفراني عن الثقفي عن أبي الوليد
بيان قال البيضاوي: المؤتفكة: القرى التي ايتفكت بأهلها أي انقلبت.
وقال في النهاية: في حديث أنس " البصرة إحدى المؤتفكات " يعني إنها غرقت مرتين فشبه غرقها بانقلابها. وقال الجوهري: داء عضال أي شديد أعيى الأطباء.
١٧٧ - تفسير علي بن إبراهيم: " والمؤتفكات بالخاطئة " المؤتفكات: البصرة والخاطئة فلانة.
بيان قال البيضاوي: " بالخاطئة " أي بالخطأ أو بالفعلة أو بالافعال ذات الخطأ.
وأما التأويل الذي ذكره علي بن إبراهيم فقد رواه مؤلف تأويل الآيات الباهرة عن محمد البرقي عن سيف بن عميرة عن أخيه عن منصور بن حازم عن حمران قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقرأ " وجاء فرعون " يعني الثالث " ومن قبله " يعني الأولين " والمؤتفكات " أهل البصرة " بالخاطئة " الحميراء فالمراد بمجئ الأولين والثالث بعائشة أنهم أسسوا لها بما فعلوا من الجور على أهل البيت عليهم السلام أساسا به تيسر لها الخروج والاعتداء على أمير المؤمنين عليه السلام ولولا ما فعلوا لمن تكن تجترئ على ما فعلت، والمراد بالمؤتفكات أهل المؤتفكات والجمع باعتبار البقاع والقرى والمحلات.