ومما ورد في أعداء آل محمد صلوات الله عليهم واللعنة على أعدائهم ، وفي الاستهزاء بهم أو إيذائهم :

تأويل الآيات الظاهرة : 2 / 854 حديث 1 ( ص : 406

الرضوية ) ، وجاء في تفسير البرهان : 4 / 505 حديث 1 ].

210 ـ ثو : بإسناده عن داود بن فرقد ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : من ادعى الامامة وليس بإمام فقد افترى على الله وعلى رسوله وعلينا.

[ بحار الأنوار : 25 / 112 ـ حديث

8 ، وانظر حديث 9 ، عن ثواب الأعمال : 206 ].

211 ـ سن : بإسناده عن قدامة الترمذي ، عن أبي الحسن عليه السلام ، قال : من شك في أربعة فقد كفر بجميع ما أنزل الله عز وجل ، أحدها : معرفة الامام في كل زمان وأوان بشخصه ونعته ...

[ بحار الأنوار : 72 / 135 ـ حديث 15 ، عن المحاسن :

90 ].

212 ـ شي : عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام : ( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللهِ كَذِباً أَوْ قالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ ما أَنْزَلَ اللهُ ) ( الأنعام : 93 ) ؛ قال : من ادعى الامامة دون الامام عليه السلام.

[ بحار الأنوار : 25 / 113 حديث 12 ، عن تفسير

العياشي : 1 / 370 حديث 61 ، وتفسير البرهان :

1 / 542 ، وتفسير الصافي : 1 / 532 ، وإثبات الهداة :

1 / 265 ].

213 ـ ني : بإسناده عن ابن ظبيان ، قال : قال أبو عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل : ( وَيَوْمَ الْقِيامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْمُتَكَبِّرِينَ ) ( الزمر : 60 ) ؛ قال : من زعم أنه إمام وليس بإمام.

[ بحار الأنوار : 25 / 113 حديث 13. وبهذا المضمون

ذيل الآية عن تفسير القمي 25 / 111 حديث 6 ، وعن

ثواب الأعمال ، بإسناده عن سورة بن كليب ، عن أبي

جعفر عليه السلام ، وعن غيبة النعماني : 54 ، بإسناده

عن سورة مثله : 25 / 112 ].