[32]باب ما ورد في جميع الغاصبين والمرتدين مجملا
بيان :
قوله : بيت مكرهم .. أي المراد بالبنيان بيت مكرهم الذي بنوه مجازا. قال في مجمع البيان [1] : قيل : إن هذا [2] مثل ضربه الله لاستئصالهم ، والمعنى فأتى الله مكرهم من أصله .. أي عاد ضرر المكر إليهم.
9 ـ فس [3] : ( الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ زِدْناهُمْ عَذاباً فَوْقَ الْعَذابِ ) [4] قال : كفروا بعد النبي صلى الله عليه وآله وصدوا عن أمير المؤمنين عليه السلام زدناهم عذابا فوق العذاب : ( بِما كانُوا يُفْسِدُونَ ) [5].
10 ـ فس [6] : ( وَالشُّعَراءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ ) [7] قال : نزلت في الذين غيروا دين الله [8] وخالفوا أمر الله ، هل رأيتم شاعرا يتبعه [9] أحد؟! إنما عنى بذلك الذين وضعوا دينا بآرائهم فتبعهم [10] الناس على ذلك ، ويؤكده قوله : ( أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وادٍ يَهِيمُونَ ) [11] يعني يناظرون بالأباطيل ويجادلون بالحجج المضلة ، وفي كل مذهب يذهبون : ( وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ ما لا يَفْعَلُونَ ) [12] بردهم [13]. قال : يعظون الناس ولا يتعظون ، وينهون عن المنكر ولا ينتهون ، ويأمرون بالمعروف ولا
- (1) مجمع البيان 6 357 باختلاف يسير. ↩
- (2) لا يوجد في ( س ) : إن هذا. ↩
- (3) تفسير القمي 1 388. ↩
- (4) النحل : 88. ↩
- (5) النحل : 88. ↩
- (6) تفسير القمي 2 125. ↩
- (7) الشعراء : 224. ↩
- (8) في المصدر زيادة : بآرائهم. ↩
- (9) في ( ك ) نسخة بدل : شاعرا قط تبعه ، وهو الموجود في المصدر. ↩
- (10) في التفسير : فيتبعهم. ↩
- (11) الشعراء : 225. ↩
- (12) الشعراء : 226. ↩
- (13) لا توجد : بردهم ، في المصدر ، وهو الظاهر. ↩