[32]باب ما ورد في جميع الغاصبين والمرتدين مجملا

جزءا (1) ، فقالوا : ( سِحْرٌ ) ، وقالوا : ( أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ ) ، وقالوا : ( مُفْتَرىً )

3 ـ قب (2) : الباقر عليه السلام في قوله : ( وَيَوْمَ الْقِيامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ ) (3) يعني إنكارهم ولاية أمير المؤمنين عليه السلام.

الشوهاني (4) : بإسناده ، سأل عبد الله بن عطاء المكي الباقر عليه السلام عن قوله : ( رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كانُوا مُسْلِمِينَ ) (5) قال : ينادي مناد يوم القيامة يسمع الخلائق : ألا إنه لا يدخل الجنة إلا مسلم ، فيومئذ ( يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كانُوا مُسْلِمِينَ ) (6) لولاية أمير المؤمنين عليه السلام.

وقال عليه السلام : نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وآله هكذا ، وقال ( الظالمون ) (7) آل محمد حقهم ( لما رأوا العذاب ) (8) وعلي هو العذاب ، ( هل إلى مرد من سبيل ) (9) ، يقولون (10) نرد فنتولى عليا (ع) ، قال الله : ( وَتَراهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْها ) (11) .. يعني أرواحهم تعرض على النار ( خاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ يَنْظُرُونَ ) (12) إلى علي ( مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ ) (13) ف ( قالَ الَّذِينَ آمَنُوا ) (14) بآل محمد ( إِنَّ الْخاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَلا إِنَّ الظَّالِمِينَ ) (15) لآل محمد حقهم ( فِي عَذابٍ ) (16) أليم ..

الحسكاني في شواهد التنزيل (17) : بإسناده عن ابن المسيب ، عن ابن

(1) في المصدر جاءت العبارة هكذا : جعلوا القرآن عضين .. أي جزءوه أجزاء. وجاءت : عن ابن عباس بعد كلمة : مفترى.

(2) المناقب لابن شهرآشوب 3 ـ 212.

(3) الزمر : 60.

(4) في ( س ) : الشوهان ، وهو غلط. وقد جاء في المناقب 3 ـ 215 ـ 216.

(5) الحجر : 2.

(6) الحجر : 2.

(7) الشورى : 44.

(8) الشورى : 44.

(9) الشورى : 44.

(10) في المصدر : فيقولون.

(11ـ16) الشورى : 45.

(17) شواهد التنزيل 1 ـ 206 ـ 207 حديث 269.