[32]باب ما ورد في جميع الغاصبين والمرتدين مجملا
قَدِيرٌ ) لا يعجزه شيء.
إيضاح :
قوله عليه السلام : بسماعهم منه لها .. الضمير في منه راجع إلى أمير المؤمنين ، وفي ( لها ) إلى الأنفس .. أي بأنهم كانوا يسمعون منه عليه السلام ما ينفع أنفسهم من المعارف والأحكام والمواعظ ، أو ضمير سماعهم راجع إلى المسلمين وضمير منه إلى المنافق ، وضمير لها إلى الشهادة .. أي اتخاذهم له أخا بسبب أنهم سمعوا منه الشهادة.
والشائلة : المرتفعة [1].
2 ـ شي [2] : عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم ، عن أبي جعفر وعن [3] أبي عبد الله عليهما السلام في [4] قوله تعالى [5] : ( الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ ) [6] قال : هم قريش [7].
بيان :
قال الطبرسي [8] : ( جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ ). أي فرقوه وجعلوه أعضاء كأعضاء الجزور ، فآمنوا ببعضه وكفروا ببعضه. وعن ابن عباس : جعلوه جزءا
📋 الهامش والتحقيق
- (1) قال في النهاية 2 510 : الشائلة : الناقة التي شال لبنها .. أي ارتفع ، وبنصه في لسان العرب 11 375. وقال في المصباح المنير 1 397 : شال الميزان يشول : إذا خفت إحدى كفتيه فارتفعت. وقال في القاموس 3 404 : شالت الناقة بذنبها شولا وشوالا وأشالته : رفعته ، فشال الذنب نفسه لازم متعد. ↩
- (2) تفسير العياشي 2 252 حديث 44. ↩
- (3) لا توجد : عن ، في المصدر ، كما لا توجد الواو في ( س ). ↩
- (4) في التفسير : عن ، بدلا من : في. ↩
- (5) لا توجد : تعالى ، في المصدر. ↩
- (6) الحجر : 91. ↩
- (7) وأوردها العلامة المجلسي في البحار 4 61 ، وجاءت في تفسير البرهان 2 354 356 ، وتفسير الصافي 1 913 [ 3 122 ]. ↩
- (8) مجمع البيان 6 345. ↩