[32]باب ما ورد في جميع الغاصبين والمرتدين مجملا
( مَشَوْا فِيهِ ) ثبتوا عليه ، وهؤلاء كانوا إذا نتجت [1] خيلهم [2] الإناث ، ونساؤهم الذكور ، وحملت نخيلهم ، وزكت زروعهم ، ونمت [3] تجارتهم ، وكثرت الألبان في ضروعهم [4] ، قالوا : يوشك أن يكون هذا ببركة بيعتنا لعلي (ع) أنه منجوت [5] مدال [6] ينبغي أن نعطيه ظاهرا [7] الطاعة لنعيش في دولته.
( وَإِذا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قامُوا ). أي وإذا أنتجت خيولهم ، الذكور ونساؤهم الإناث ولم يربحوا في تجاراتهم ، ولا حملت نخيلهم ولا زكت زروعهم ، وقفوا وقالوا هذا بشؤم هذه البيعة التي بايعناها عليا ، والتصديق الذي صدقنا محمدا ، وهو نظير ما قال الله عز وجل : يا محمد! ( إِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِ اللهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِكَ ) ، قال الله : ( قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللهِ ) [8] بحكمه النافذ وقضائه ليس ذلك لشؤمي ولا ليمني ، ثم قال الله عز وجل : ( وَلَوْ شاءَ اللهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصارِهِمْ ) [9] حتى لا يتهيأ لهم الاحتراز [10] من أن تقف على كفرهم أنت وأصحابك المؤمنون توجب [11] قتلهم ، ( إِنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ
- (1) في المصدر : أنتجت ، وقد جاءت نسخة بدل على ( ك ). ↩
- (2) في المصدر : خيولهم ، وقد جاءت نسخة بدل على ( ك ). ↩
- (3) في ( ك ) نسخة بدل : وربحت ، وهي التي جاءت في المصدر. ↩
- (4) في التفسير : ضروع جزوعهم. ↩
- (5) كذا ، والظاهر : مبخوت ، كما في المصدر ، قال في المصباح المنير 1 48 ، ومجمع البحرين 2 191 : والبخت : الحظ وزنا ومعنى ، وهو عجمي. ↩
- (6) قال في القاموس 3 378 ، والصحاح 4 1700 : أدالنا الله من عدونا .. من الدولة ، وفي النهاية 2 141 قال : والدولة : الانتقال من حال الشدة إلى الرخاء. أقول : عليه مدال اسم مفعول من أدالنا الله من عدونا. ↩
- (7) في ( س ) : ظاهر. ↩
- (8) النساء : 78. ↩
- (9) البقرة : 20. ↩
- (10) في ( س ) : الإحراز. ↩
- (11) في المصدر : وتوجب. ↩