[31] باب ما ورد في لعن بني أمية وبني العباس وكفرهم
ومشايخ من قريش حتى أسألهم عما تقولون [1].
وقال في النهاية [2] في [3] حديث عائشة : « قالت لمروان : إن الله [4] لعن أباك وأنت فضض من لعنة الله » ، .. أي قطعة وطائفة منها.
ورواه بعضهم « فظاظة من لعنة الله » بظاءين من الفظيظة [5] وهو ماء الكرش ، وأنكره الخطابي. وقال الزمخشري : « افتظظت الكرش اعتصرت [6] ماءها ، كأنها عصارة من اللعنة ، أو فعالة من الفظيظ : ماء الفحل .. أي نطفة من اللعنة.
وقال في القاموس [7] : الفضض محركة ـ : ما انتشر من الماء إذا تطهر به ، .. وكل متفرق ومنتشر ، ومنه قول عائشة لمروان : فأنت فضض من لعنة الله ، ويروى فضض كعنق وغراب ـ .. أي قطعة منها.
وذكر [8] فظاظة أيضا على وزن فعالة في بابه ، وفسره بماء الكرش يعتصر ويشرب في المفاوز.
فائدة :
قال صاحب الكامل البهائي [9] : أن أمية كان غلاما روميا لعبد الشمس ، فلما ألقاه كيسا فطنا أعتقه وتبناه ، فقيل أمية بن عبد الشمس كما كانوا يقولون قبل
- (1) في الدر المنثور : يقولون. ↩
- (2) النهاية 3 454. ونظيره في لسان العرب 7 208 ، وتاج العروس 5 69. ↩
- (3) في المصدر : ومنه. ↩
- (4) في النهاية : النبي ، بدلا من : الله. ↩
- (5) في المصدر : الفظيظ. ↩
- (6) كذا ورد في لسان العرب ، وفي النهاية : إذا اعتصرت ، وجعل : إذا بين معكوفين. ↩
- (7) القاموس 2 340 ، وقريب منه في تاج العروس 5 69 ، ولسان العرب 7 208. ↩
- (8) أي صاحب القاموس 2 397 ، وكذا في لسان العرب 7 452 ، وتاج العروس 5 257. ↩
- (9) كامل البهائي فارسي ( للحسن بن علي بن محمد الطبري عماد الدين الطبري ) 1 269 ، وهذه حاصل الترجمة ، وقد نقلها عن كتاب البديع لمحمد بن عبد الرحمن بن محمد الأصفهاني. ↩