[31] باب ما ورد في لعن بني أمية وبني العباس وكفرهم
8 ـ فس [1] : أبي ، عن ابن أبي عمير ، عن عثمان بن عيسى ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : سألته عن قول الله عز وجل [2] : ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللهِ كُفْراً ) [3] ، قال : نزلت في الأفجرين من قريش [4] بني أمية وبني المغيرة ، فأما بنو المغيرة فقطع الله دابرهم [5] ، وأما بنو أمية فمتعوا إلى حين.
ثم قال : ونحن والله نعمة الله التي أنعم بها على عباده وبنا يفوز من فاز ..
بيان :
روى الجزء الأول من الخبر إلى قوله : ( فمتعوا إلى حين ) الزمخشري [6] والبيضاوي [7] ، عن علي عليه السلام.
9 ـ فس [8] : ( وَسَكَنْتُمْ فِي مَساكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ) [9] يعني ممن هلكوا من بني أمية : ( وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنا بِهِمْ وَضَرَبْنا لَكُمُ الْأَمْثالَ ) [10] ( وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِنْدَ اللهِ مَكْرُهُمْ وَإِنْ كانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبالُ ) [11] [12] ، قال : مكر بني فلان.
بيان :
المراد ببني فلان إما بنو العباس كما هو الظاهر ، أو بنو أمية ، فيكون الخطاب
- (1) تفسير القمي 1 371. ↩
- (2) لا توجد : عز وجل ، في المصدر. ↩
- (3) إبراهيم : 28. ↩
- (4) في التفسير زيادة : ومن. ↩
- (5) في المصدر زيادة : يوم بدر. ↩
- (6) الكشاف 2 555. ↩
- (7) تفسير البيضاوي 3 160. ↩
- (8) تفسير القمي 1 372. ↩
- (9) إبراهيم : 45. ↩
- (10) إبراهيم : 45. ↩
- (11) في المصدر زيادة : ثم قال. ↩
- (12) إبراهيم : 46. ↩