[31] باب ما ورد في لعن بني أمية وبني العباس وكفرهم
قال في مجمع البيان [1] : و [2] هي كلمة الشرك والكفر .. [3] ، وقيل : [4] كل كلام في معصية الله ... ( كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ ) غير زاكية ، وهي شجرة الحنظل ... وقيل : إنها شجرة هذه صفتها ، وهو أنه لا قرار لها في الأرض ... وقيل : إنها الكشوث ... [5].
وروى أبو الجارود ، عن أبي جعفر عليه السلام : أن هذا مثل بني أمية ( اجْتُثَّتْ ). أي قطعت واستؤصلت واقتلعت جثتها من الأرض ( ما لَها مِنْ قَرارٍ ). أي ما لتلك الشجرة من ثبات ، فإن الريح تنسفها وتذهب بها ...
وعن ابن عباس : أنها شجرة لم يخلقها الله بعد وإنما هو مثل ضربه الله.
( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ .. ) [6] .. أي [7] ألم تر إلى هؤلاء الكفار عرفوا نعمة الله بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم .. أي عرفوا محمدا ثم كفروا به فبدلوا مكان الشكر كفرا.
وعن الصادق عليه السلام ، أنه قال : نحن والله نعمة الله التي أنعم بها على عباده ، وبنا يفوز من فاز ..
أو المراد جميع نعم الله على العموم بدلوها أقبح التبديل ، إذ جعلوا مكان شكرها الكفر بها ، واختلف في المعني بالآية ..
فروي عن أمير المؤمنين عليه السلام وابن عباس وابن جبير ومجاهد
- (1) مجمع البيان 6 313 ، والنقاط الثلاث علامة الحذف. ↩
- (2) خط على الواو في ( ك ). ↩
- (3) في التفسير : الكفر والشرك بتقديم وتأخير . ↩
- (4) في المصدر زيادة : هو. ↩
- (5) قال في القاموس 1 173 : الكشوث ويضم والكشوثى ويمد والأكشوث بالضم : خلف نبت يتعلق بالأغصان ولا عرق له في الأرض. وقيل : نبت يلتف على الشوك والشجر لا أصل له في الأرض ولا ورق. ↩
- (6) إبراهيم : 28. ↩
- (7) كما جاء في مجمع البيان 6 314 ، بتصرف. ↩