[30] باب تبري أمير المؤمنين عليه السلام عن دم عثمان وعدم إنكاره أيضا
والتفت .. أي انضمت واختلطت [1].
وهم خلالكم .. أي بينكم [2].
يسومونكم .. أي يكلفونكم [3].
قوله عليه السلام : إن هذا الأمر .. أي أمر المجلبين عليه ، كما قال ابن ميثم ، والمعنى أن قتلهم لعثمان كان عن تعصب وحمية لا لطاعة أمر الله وإن كان في الواقع مطابقا له.
ويمكن أن يكون المراد أن ما [4] تريدون من معاقبة القوم أمر جاهلية نشأ عن تعصبكم وحميتكم وأغراضكم الباطلة ، وفيه إثارة للفتنة وتهييج للشر ، والأول أنسب بسياق الكلام [5] ، إذ ظاهر أن إيراد تلك الوجوه للمصلحة وإسكات الخصم ، وعدم تقوية شبه المخالفين الطالبين لدم عثمان.
قوله : مسمحة ... أي منقادة بسهولة [6].
ويقال : ضعضعه .. أي هدمه حتى الأرض [7].
والمنة بالضم ـ : القوة [8].
قوله عليه السلام : فآخر الدواء الكي ـ كذا في أكثر النسخ المصححة ،
📋 الهامش والتحقيق
- (1) قال في المصباح المنير 2 249 : لففته لفا من باب قتل ، فالتف ، والتف النبات بعضه ببعض : اختلط ونشب ، والتف بثوبه : اشتمل. وقال في لسان العرب 9 318 : التف الشيء : تجمع وتكاثف. وانظر : مجمع البحرين 5 121 ، والقاموس 3 195 196. ↩
- (2) كما ذكره في مجمع البحرين 5 364 ، ولسان العرب 11 213 ، وانظر : الصحاح 4 1687 ، والنهاية 2 72 ، والمصباح المنير 1 219. ↩
- (3) كما قاله في القاموس 4 133 ، ولسان العرب 12 311 ، ولاحظ : مجمع البحرين 6 93. ↩
- (4) في ( ك ) : إما أن. ↩
- (5) ويؤيد ذلك قوله : فاصبروا حتى يهدأ الناس. ↩
- (6) قال في النهاية 2 398 يقال : أسمحت نفسه .. أي انقادت. وقال في الصحاح 1 376 : أسمحت قرونته .. أي ذلت نفسه وتابعت ، ومثلهما في القاموس 1 229. ↩
- (7) ذكره في الصحاح 3 1250 ، والقاموس 3 56 ، ومجمع البحرين 4 365. ↩
- (8) قاله في مجمع البحرين 6 319 ، والصحاح 6 2207 ، والقاموس 4 272. ↩