[28] باب ما جرى بين أمير المؤمنين صلوات الله عليه وبين عثمان وولاته وأعوانه وبعض أحواله
والكرش ككتف كما في بعض [1] النسخ ، وبالكسر [2] : لكل مجتر بمنزلة المعدة للإنسان ، وهي مؤنثة [3].
ونفض الثوب وغيره : تحريكه [4] ليسقط منه التراب وغيره.
وقال ابن الأثير في النهاية [5] : التراب : جمع ترب تخفيف ترب .. يريد اللحوم التي تعفرت بسقوطها في التراب.
والوذمة : المنقطعة الأوذام ، وهي السيور التي [6] يشد بها عرى الدلو. قال الأصمعي : سألت [7] شعبة عن هذا الحرف فقال [8] : ليس هو هكذا ، إنما هو نفض القصاب الوذام التربة ، وهي التي قد سقطت في التراب. وقيل : الكروش كلها تسمى تربة لأنها تحصل [9] فيها التراب من المرتع. والوذمة : التي أخمل [10] باطنها ، والكروش : وذمة لأنها مخملة ، ويقال لخملها الوذم ، ومعنى الحديث : لئن وليتهم لأطهرنهم من الدنس ولأطيبنهم من الخبث [11].
وقيل : أراد بالقصاب السبع ، والتراب أصل ذراع الشاة ، والسبع إذا أخذ الشاة قبض على ذلك المكان ثم نفضها. انتهى [12].
- (1) لا توجد في ( س ) : بعض. ↩
- (2) أي الكرش. ↩
- (3) كما جاء في القاموس 2 286 ، والصحاح 3 1017 ، وغيرهما. ↩
- (4) كما أورده في النهاية 5 97 ، وقبله في الصحاح 3 1109 ، والقاموس 2 346. ↩
- (5) قاله ابن الأثير في النهاية 1 185. وقال قبل ذلك : وفي حديث علي ( لئن وليت بني أمية لأنفضنهم نفض القصاب التراب الوذمة ) ، التراب .. إلى آخره. ↩
- (6) في ( س ) : الذي. ↩
- (7) كذا في البحار واللسان ، وفي المصدر : سألني. ↩
- (8) كذا في البحار واللسان ، وفي النهاية : فقلت. ↩
- (9) في المصدرين : يحصل. ↩
- (10) في ( ك ) : احمل. ↩
- (11) في المصدر : بعد ، بدلا من : من. وأشير إليها في حاشية ( ك ) بما يلي : بعد. نهاية. ↩
- (12) وقريب منه ما في لسان العرب 1 231. ↩