[27] باب احتجاج أمير المؤمنين صلوات الله عليه على جماعة من المهاجرين والأنصار لما تذاكروا فضلهم في أيام خلافة عثمان وغيره مما احتج به في أيام خلافة خلفاء الجور وبعدها
العاص واحد بعد واحد تكملة [1] اثني عشر إمام ضلالة ، وهم الذين رأى رسول الله صلى الله عليه وآله على منبره يردون الأمة على أدبارهم القهقرى ، عشرة منهم من بني أمية ورجلان أسسا ذلك لهم ، وعليهما مثل جميع أوزار هذه الأمة إلى يوم القيامة.
أقول: روى الصدوق رحمه الله في إكمال الدين [2] مختصرا من هذا الإحتجاج ، عن أبيه وابن الوليد معا ، عن سعد ، عن ابن يزيد ، عن حماد بن عيسى ، عن ابن أذينة ، عن أبان بن أبي عياش ، عن سليم بن قيس.
ووجدت في أصل كتاب سليم [3] مثله.
بيان : قال الجوهري [4] : الدبر بالفتح ـ : جماعة النحل .. ويقال للزنابير أيضا [5] دبر ، ومنه قيل لعاصم بن ثابت الأنصاري : حمي الدبر ، وذلك أن المشركين لما قتلوه أرادوا أن يمثلوا به فسلط الله عليهم الزنابير الكبار تأبر الدارع [6] فارتدعوا عنه حتى أخذه المسلمون فدفنوه.
قوله عليه السلام : حجة من لا يبلغ ... المراد بالموصول الأئمة عليهم السلام ، فإنهم الذين لا يبلغ سواهم جميع ما يبعث الله النبي (ص) به [7] ، والغرض أن ما يلزمهم إبلاغه هو الكلام الذي يكون حجة للإمام على الخلق من النص عليه وما يدل على وجوب طاعته ، فإن بإخبار الإمام فقط لا تتم الحجة في ذلك ، فأما تبليغ سائر الأشياء فهو شأن الإمام عليه السلام.
- (1) في مطبوع البحار : تكلمة ، ولا معنى لها. ↩
- (2) إكمال الدين 1 274 279 ، بتفصيل في الإسناد. ↩
- (3) كتاب سليم بن قيس : 111 125 ، وجاء في آخره : فقالوا : يرحمك الله يا أبا الحسن وجزاك الله أفضل الجزاء عنا. ↩
- (4) الصحاح 2 652 ، وقارن ب : لسان العرب 4 274 275. ↩
- (5) في المصدر : أيضا للزنابير بتقديم وتأخير . ↩
- (6) في ( س ) : الدراع ، وهو غلط. ↩
- (7) لا يوجد : به ، في ( ك ). ↩