[26] باب الشورى واحتجاج أمير المؤمنين صلوات الله عليه على القوم في ذلك اليوم
فنظر إليهم فقال : أكلكم يطمع في الخلافة [1]؟! فوجموا ، فقال لهم ثانية ، فأجابه الزبير ، وقال : ما الذي يبعدنا منها ، وليتها أنت فقمت بها ولسنا دونك في قريش ولا في السابقة ولا في القرابة [2]. فقال عمر : أفلا أخبركم عن أنفسكم؟. قالوا : قل ، فإنا لو استعفيناك لم تعفنا ، فقال : أما أنت يا زبير! فوعقة لقس [3] ، مؤمن الرضا كافر الغضب ، يوما إنسان ويوما شيطان ، ولعلها لو أفضت إليك ظلت يومك تلاطم [4] بالبطحاء على مد من شعير ، فإن [5] أفضت إليك فليت شعري من يكون للناس يوم تكون شيطانا ، ومن يكون يوم تغضب إماما [6] ، وما كان الله ليجمع لك [7] أمر هذه الأمة وأنت على هذه الصفة.
ثم أقبل على طلحة وكان له مبغضا منذ قال لأبي بكر يوم وفاته : ما قال في عمر ، وقد تقدم ذكره [8] فقال له : أقول أم أسكت؟. قال : قل ، فإنك لا تقول من الخير شيئا. قال : أما إني أعرفك منذ أصيبت إصبعك يوم أحد والبأو [9]
- (1) في المصدر زيادة : بعدي. ↩
- (2) هنا سقط جاء في شرح نهج البلاغة 1 185 وهو : قال الشيخ أبو عثمان الجاحظ : والله لو لا علمه أن عمر يموت في مجلسه ذلك لم يقدم على أن يفوه من هذا الكلام بكلمة! ولا ينبس منه بلفظة. ↩
- (3) هنا حاشية جاءت على ( ك ) غير معلم محلها ، وموضعها هنا وهي : في حديث عمر وذكر الزبير فقال : عقة لقس. الوعقة بالسكون الذي يضجر ويتبرم. واللقس : السيئ الخلق ، وقيل : الشحيح. النهاية. انظر : النهاية 5 ـ 207 ، 4 ـ 264. ↩
- (4) في ( س ) : طلاطم. ↩
- (5) في المصدر : أفرأيت إن. ↩
- (6) لا توجد : إماما ، في المصدر. ↩
- (7) خط على : لك ، في ( س ). ↩
- (8) وقد تقدم قريبا ، وهي من زيادة المصنف رحمه الله. ↩
- (9) في ( ك ) : اليأو. أقول : البأو : وهو بمعنى الكبر والفخر ، ونقل صاحب اللسان عن الفقهاء : وفي طلحة بأواء. قال في النهاية 6 2278 : البأو : الكبر والفخر .. وكذلك البأواء ، ومثله في القاموس 4 302 ، وسيأتي من المصنف. ↩