نكير عائشة :

.. في أمثال ^[4] هذه الأقوال المحفوظة عن الصحابة والتابعين ذكر جميعها يخرج عن الغرض ، وفي بعض ما ذكرناه كفاية في المقصود ، والمنة لله.

وقال رحمه الله في موضع آخر ^[5] : تناصر الخبر من طريقي الشيعة وأصحاب الحديث بأن عثمان وطلحة والزبير وسعدا وعبد الرحمن من جملة أصحاب العقبة الذين نفروا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وأن عثمان وطلحة القائلان : أينكح محمد نساءنا ولا ننكح نساءه؟!. والله لو قد مات لأجلبنا على نسائه بالسهام ، وقولة طلحة : لأتزوجن أم سلمة ، فأنزل الله سبحانه ^[6] : ( وَما كانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللهِ وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْواجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً ) ^[7].

وقول عثمان يوم أحد : لألحقن بالشام ، فإن لي بها صديقا يهوديا. وقول طلحة : لألحقن بالشام فإن لي بها صديقا نصرانيا ، فأنزل الله تعالى : ( يا أَيُّهَا

📋 الهامش والتحقيق

(1) جاء في الصحاح 4 1380 : والمشرفية : سيوف ، قال أبو عبيدة : نسبت إلى مشارف ، وهي قرى من أرض العرب تدنو من الريف ، يقال سيف مشرفي. ↩
(2) سيف قاضب وقضيب .. أي قطاع والجمع قواضب وقضب ، كما في الصحاح 1 203. أقول : القضاب إما جمع القضيب ككرام وكريم أو جمع قاضب كطالب وطلاب . ↩
(3) ومرت له قصيدته التي أولها : وقد جاءت في تاريخ الطبري 6 ـ 25 ، وتاريخ اليعقوبي 2 ـ 150 ، والاستيعاب 2 ـ 410 ، والإصابة 2 ـ 395 ، وشرح ابن أبي الحديد 1 ـ 66. ↩
(4) كذا ، والظاهر : وأمثال .. والعبارة مشوشة في ( س ). ↩
(5) لا زال الكلام لأبي الصلاح (ره) في تقريب المعارف القسم الذي لم يطبع منه مع الأسف ، فراجع. ↩
(6) انظر مثالا : تفسير القرطبي 14 228 ، وفيض القدير 4 290 ، وتفسير ابن كثير 3 506 ، وتفسير البغوي 5 225 ، وتفسير الخازن 5 225 ، وتفسير الآلوسي 22 74. ↩
(7) الأحزاب : 53. ↩