الطعن الثاني عشر :
وقال ابن الأثير في الكامل [1] : إن كثيرا من الأصحاب عابوا عليه ما صنع بمنى ، قال : وفي سنة تسع وعشرين حج عثمان فضرب فسطاطه بمنى وكان أول فسطاط ضربه عثمان بمنى وأتم الصلاة بها وبعرفة ، وكان أول ما تكلم به الناس في عثمان ظاهرا حين أتم الصلاة بمنى ، فعاب ذلك غير واحد من الصحابة ، وقال له علي (ع) : ما حدث أمر ولا قدم عهد ، ولقد عهدت النبي صلى الله عليه [ وآله ] وسلم وأبا بكر وعمر يصلون ركعتين وأنت صدرا من خلافتك ، فما أدري ما ترجع إليه؟ [2] ألم تصل في هذا المكان مع رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم وأبي بكر وعمر وصليتهما [3] أنت ركعتين؟. قال : بلى! ولكني أخبرت أن بعض من حج من اليمن وجفاة الناس قالوا إن الصلاة للمقيم ركعتان ، واحتجوا بصلاتي وقد اتخذت بمكة أهلا ولي بالطائف مال ، فقال عبد الرحمن : ما في هذا عذر ، أما قولك اتخذت بها أهلا فإن زوجك بالمدينة تخرج بها إذا شئت وإنها [4] تسكن بسكناك ، وأما مالك بالطائف ، فبينك وبينه مسيرة ثلاث ليال ، وأما قولك عن حاج اليمن وغيرهم فقد كان رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم ينزل عليه الوحي والإسلام قليل ثم أبو بكر وعمر فصلوا ركعتين ، وقد ضرب الإسلام بجرانه [5]. فقال : أعمله بما أرى [6]. فخرج من عنده فلاقى ابن مسعود ، فقال : والخلاف شر [7] ، وقد صليت بأصحابي أربعا. فقال عبد الرحمن :
- (1) الكامل لابن الأثير 3 51 [ دار الكتاب العربي بيروت ] 3 42 ، بتصرف واختصار. ↩
- (2) هنا سقط لا يتم الكلام إلا به ، حيث جاء في المصدر : ما يرجع إليه ، فقال : رأي رأيته ، وبلغ الخبر عبد الرحمن بن عوف وكان معه ، فجاءه فقال له : .. ↩
- (3) في الكامل : وعمر ركعتين وصليتها .. ↩
- (4) في المصدر : وإنما. ↩
- (5) قال في النهاية 1 263 : ضرب الحق بجرانه .. أي قر قراره واستقام ، كما أن البعير إذا برك واستراح مد عنقه على الأرض ، والجران : باطن العنق. ↩
- (6) في الكامل : فقال عثمان : هذا رأي رأيته. ↩
- (7) هنا سقط ، وجاء في المصدر : فقال : أبا محمد! غير ما تعلم. قال : فما أصنع؟. قال : اعمل بما ↩