الطعن الرابع :

والخبط ـ بالتحريك ـ : الورق الساقط من الشجر ، وهو من علف الإبل ^[1].

وينجع .. أي يعلفها النجوع ، والنجيع : وهو أن يخلط العلف من الخبط والدقيق بالماء ثم تسقى الإبل ^[2].

والسقيا ـ بالضم ـ : منزل بين مكة والمدينة ^[3].

تذييل :

اعلم ، أنه لا يشك عاقل ـ بعد التأمل فيما روت الخاصة والعامة في تلك القصة ـ أن هذا الشقي جبه النبي صلى الله عليه وآله بالرد حين أدى عن الله تعالى حكم التمتع بالعمرة إلى الحج ، وواجهه صلى الله عليه وآله بألفاظ ركيكة ، بعد قوله صلى الله عليه وآله : هذا جبرئيل يأمرني أن آمر من لم يسق هديا أن يحل .. ولج في ذلك حتى أغضبه وأحزنه ـ كما مر في خبر عائشة ـ وقال : إنك لم تؤمن بهذا أبدا ، كما ورد في روايات أهل البيت عليهم السلام ^[4].

ثم لما لم يمكنه رفع هذا الخبر أضمر في نفسه الخبيثة ذلك إلى أن استولى على الأمر وتمكن ، فقام خطيبا وصرح بأنه يحرم ما أحله النبي صلى الله عليه وآله وسلم وحث عليه ، وأحيا سنة أهل الشرك والجاهلية ، وشنع عليه صلى الله عليه وآله وسلم بالوجوه الركيكة التي ذكرها اعتذارا من ذلك ، فكيف يكون مثل هذا مؤمنا؟! وقد قال عز وجل : ( فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا