الطعن الرابع :

وبعد تلك النصوص التي سلفت وتأتي عن صاحب الرسالة صلوات الله عليه وآله وسلم نجد هناك نصوصا مستفيضة عن عبد الله بن عمر تحكي نهي أبيه عنها ، نظير قوله : أفصلوا بين حجكم

وروى مسلم (1) ، عن سعد بن أبي وقاص ، قال : لقد تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] ، وهذا ـ يعني معاوية ـ كافر بالعرش ـ يعني بالعرش .. بيوت مكة في الجاهلية ـ.

قال في جامع الأصول (2) ـ بعد حكايتها عن مسلم ـ : وفي رواية الموطإ (3) والترمذي (4) والنسائي (5) ، عن محمد بن عبد الله بن الحارث ، أنه سمع سعد بن أبي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية يذكران التمتع بالعمرة إلى الحج ، فقال الضحاك : لا يصنع ذلك إلا من جهل أمر الله. فقال له سعد : بئسما قلت يا ابن أخي. فقال الضحاك : إن عمر قد نهى عن ذلك. فقال سعد : قد صنعناها مع رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] بأمره ، وصنعها هو صلى الله عليه [ وآله ] وسلم (6).

وعمرتكم .. اجعلوا الحج في أشهر الحج .. اجعلوا العمرة في غير أشهر الحج .. أتم للعمرة أن يعتمر في غير أشهر الحج وغيرها ، كما في موطإ مالك 1 ـ 252 ، وسنن البيهقي 5 ـ 5 ، وتيسير الوصول 1 ـ 279 ، والدر المنثور 1 ـ 218 ، وغيرها من المصادر.

(1) صحيح مسلم كتاب الحج باب جواز التمتع حديث 1225. وانظر ما ذكره في الغدير 6 ـ 217.

(2) جامع الأصول 3 ـ 113 ـ 114 حديث 1399.

(3) الموطأ لمالك 1 ـ 344 [ 1 ـ 148 ] كتاب الحج باب ما جاء في التمتع.

(4) سنن الترمذي 1 ـ 157 كتاب الحج باب ما جاء في التمتع حديث 823.

(5) سنن النسائي 5 ـ 152 ـ 153 كتاب الحج باب التمتع باختلاف سندا عما هنا ، ويشهد له أحاديث في الباب.

(6) وقد جاء في كتاب الأم للشافعي 7 ـ 199 ، وأحكام القرآن للجصاص 1 ـ 335 ، وسنن البيهقي 5 ـ 17 ، وتفسير القرطبي 2 ـ 365 قال : هذا حديث صحيح ، وزاد المعاد لابن القيم 1 ـ 84 ، وشرح المواهب للزرقاني 8 ـ 153.