الطعن الرابع :
فأفاض إلى البيت فصلى بمكة الظهر ، فأتى بني عبد المطلب يسقون [1] على زمزم ، فقال : انزعوا بني عبد المطلب ، فلو لا أن يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم ، فناولوه دلوا فشرب منه.
قال في النهاية [2] في حديث جابر : فقام في نساجة ملتحفا بها : هي [3] ضرب من الملاحف منسوجة كأنها سميت بالمصدر ، يقال : نسجت أنسج نسجا ونساجة.
وقال [4] : في حديث جابر : فقام وثوبه على المشجب : هو ـ بكسر الميم ـ : عيدان تضم رءوسها ويفرج بين قوائمها وتوضع عليها الثياب ، وقد يعلق [5] عليها الأسقية لتبريد الماء ، وهو من تشاجب الأمر : إذا اختلط.
وروى البخاري [6] في صحيحه ، عن جابر : أن النبي صلى الله عليه [ وآله ] أهل وأصحابه بالحج وليس مع أحد منهم هدي غير النبي صلى الله عليه [ وآله ] وطلحة ، وكان علي عليه السلام قدم [7] من اليمن ومعه الهدي ، فقال : أهللت بما أهل به رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] ، وأن النبي صلى الله عليه وآله أذن لأصحابه أن يجعلوها عمرة يطوفوا بالبيت ثم يقصروا ويحلوا إلا من معه الهدي ، فقالوا : أننطلق إلى منى وذكر أحدنا يقطر ، فبلغ النبي صلى الله عليه [ وآله ] ، فقال : لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما هديت [8] ، ولو لا أن معي الهدي
- (1) جاءت زيادة : وهم ، قبل : يسقون ، في المصدر. ↩
- (2) النهاية 5 46 ، وانظر : لسان العرب 2 376. ↩
- (3) لا توجد : هي ، في (س). ↩
- (4) ابن الأثير في النهاية 2 445 ، ونحوها في لسان العرب 1 484 ، وانظر : مجمع البحرين 2 86. ↩
- (5) في المصدر : وتعلق. ↩
- (6) صحيح البخاري 3 402 في كتاب الحج في أبواب متعددة. ↩
- (7) في المصدر : فقدم علي (ع). ↩
- (8) في المصدر : ما أهديت. ↩