[20] باب كفر الثلاثة ونفاقهم وفضائح أعمالهم وقبائح آثارهم وفضل التبري منهم ولعنهم

ليسهل عليه ^[1] الشرب منه. فالمعنى : أنهم سهلوا لغيرهم أخذ حقنا.

وقال الجوهري ^[2] : أصغيت إلى فلان : إذا ملت بسمعك نحوه ، وأصغيت الإناء : مثله ^[3] يقال فلان مصغى إناؤه إذا نقص حقه ^[4] ، انتهى. فالمعنى : إنهم نقصوا حقنا ، ولعل التعبير عن نقص الحق بذلك لأنه إذا أميل الإناء لا يمتلي.

قوله عليه السلام : واضطجعا .. لعله كناية عن ترصدهما للإضرار حيلة وغيلة والانتهاز للفرصة في ذلك.

قوله عليه السلام : لذي الحلم .. قال الجوهري ^[5] : وقول الشاعر :

أي إن الحليم إذا نبه انتبه ، وأصله أن حكما من حكام العرب عاش حتى أهتر ، فقال لابنته : إذا أنكرت من فهمي شيئا عند الحكم فاقرعي لي المجن بالعصا لأرتدع ، قال المتلمس : لذي الحلم ... ^[7] البيت ^[8].

قوله عليه السلام : ما قال هذا .. يمكن حمله ^[9] على أنه صلى الله عليه وآله وسلم لم يقل هذا على وجه السؤال والاعتقاد ، بل لتنزل الآية ويظهر للناس حالهما ، أو لم يكن غرضه صلى الله عليه وآله وسلم أن يعز الدين بهما مع كفرهما ونفاقهما ، بل مع إسلامهما واقعا ، فأخبر الله تعالى بأنهما لا يسلمان أبدا ، فلا ينافي الأخبار السابقة.