[20] باب كفر الثلاثة ونفاقهم وفضائح أعمالهم وقبائح آثارهم وفضل التبري منهم ولعنهم

الناس فلا معنى لما فعله.

ومنها : أن عمار بن ياسر قام يوما في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله ـ وعثمان يخطب على المنبر ـ فوبخ عثمان بشيء من أفعاله ، فنزل عثمان فركله ^[1] برجله وألقاه على قفاه ، وجعل يدوس ^[2] في بطنه ويأمر أعوانه بذلك حتى غشي على عمار ، وهو يفتري على عمار ويشتمه ، وقد رووا جميعا أن النبي صلى الله عليه وآله قال : الحق مع عمار يدور ^[3] معه حيثما دار.

وقال صلى الله عليه وآله : إذا افترق الناس يمينا وشمالا فانظروا الفرقة التي فيها عمار فاتبعوه ، فإنه يدور الحق معه حيثما دار. فلا يخلو حال ضربه لعمار من أمرين : أحدهما ، أنه يزعم أن ما قال عمار وما فعله باطل ، وفيه تكذيب لقول النبي صلى الله عليه وآله حيث يقول : الحق مع عمار. فثبت أن يكون ما قاله عمار حقا كرهه عثمان فضربه عليه.

ومنها : ما فعل بأبي ذر حين نفاه عن المدينة إلى الربذة ، مع إجماع الأمة في الرواية

أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : : ما أقلت الغبراء ولا أظلت الخضراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر.، ورووا أنه قال : : إن الله عز وجل أوحى إلي أنه يحب أربعة من أصحابي وأمرني بحبهم ، فقيل : من هم يا رسول الله (ص)؟ قال : علي سيدهم ، وسلمان ، والمقداد ، وأبو ذر.

فحينئذ ثبت أن أبا ذر حبه ^[4] الله وحبه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ومحال عند ذوي الفهم أن يكون الله ورسوله يحبان رجلا وهو يجوز أن يفعل فعلا يستوجب به النفي عن حرم الله ورسوله ، ومحال أيضا أن يشهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لرجل أنه ما على وجه الأرض ولا تحت السماء أصدق منه ، ثم يقول