[20] باب كفر الثلاثة ونفاقهم وفضائح أعمالهم وقبائح آثارهم وفضل التبري منهم ولعنهم

الخائف المتزلزل الذي استقر في وطنه بعد خوفه.

قوله عليه السلام : لتحتلبنها .. الضمير مبهم يرجع إلى أفعالهم ، شبهها بالناقة التي أصيب ضرعها بآفة من تفريط صاحبها فيها ، ولعل المقصود عدم انتفاعهم بتلك الأفعال عاجلا وآجلا.

والبطانة : الوليجة ^[1] : وهو الذي يعرفه الرجل أسراره ثقة به ^[2].

لا يألونا خبالا .. أي لا يقصرون لنا في الفساد ، والألو : التقصير ^[3].

( قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ ). أي ^[4] في كلامهم ، لأنهم لا يملكون من أنفسهم لفرط بغضهم ، ( وَما تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ ) مما بدا ، لأن بدوه ليس عن روية واختيار.

قوله عليه السلام : ( سَلَقُوكُمْ ). أي ضربوكم وآذوكم ^[5] « ( بِأَلْسِنَةٍ حِدادٍ ) » :ذربة ^[6] يطلبون الغنيمة.

والسلق : البسط بقهر ^[7] باليد أو باللسان.

قوله عليه السلام : يكنيه .. أي ناداه بالكنية ، فقال : يا أبا حفص ، فقال الأشعث : أنا أعرف أنك تعني عمر ، وهو الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وآله وسلم : إن الشيطان يفر منه ، فقال عليه السلام استهزاء وتكذيبا للخبر الموضوع : ما آمن الله روعة الشيطان إذا كان يفر من مثل عمر.