[20] باب كفر الثلاثة ونفاقهم وفضائح أعمالهم وقبائح آثارهم وفضل التبري منهم ولعنهم
الإسلام ، وايم الله لتحلبنها [1] دما وندما وحيرة [2] ، فاحفظوا ما أقول لكم واذكروه ، فليسلطن عليكم شراركم والأدعياء منكم والطلقاء والطرداء والمنافقون فليقتلنكم ، ثم لتدعن الله فلا يستجيب لكم ، ولا يدفع البلاء عنكم حتى تتوبوا وترجعوا ، فإن تتوبوا وترجعوا فيستنقذكم [3] الله من فتنتهم وضلالتهم كما استنقذكم من شرككم [4] وجهالتكم ، إن العجب كل العجب من جهال هذه الأمة وضلالها وقادتها وساقتها إلى النار ، إنهم قد سمعوا رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ـ عودا وبدءا ـ : ما ولت أمة رجلا قط أمرها وفيهم أعلم منه إلا لم يزل أمرهم يذهب سفالا حتى يرجعوا إلى ما تركوا ، فولوا أمرهم قبلي ثلاثة رهط ما منهم رجل جمع القرآن ، ولا يدعي أن له علما بكتاب الله ولا سنة نبيه (ص) ، وقد علموا أني أعلمهم بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله وأفقههم وأقرؤهم بكتاب [5] الله وأقضاهم بحكم الله ، وأنه ليس رجل من الثلاثة له سابقة مع رسول الله صلى الله عليه وآله ولا عناء معه في جميع مشاهده ، فرمى بسهم ، ولا طعن برمح ، ولا ضرب بسيف جبنا ولؤما ورغبة في البقاء ، وقد علموا أن رسول الله صلى الله عليه وآله قد قاتل بنفسه فقتل أبي بن خلف ، وقتل مسجع بن عوف ـ وكان من أشجع الناس وأشدهم لقاء ، وأحقهم بذلك ـ وقد علموا يقينا أنه لم يكن فيهم أحد يقوم مقامي ولا يبارز الأبطال ويفتح الحصون غيري ، ولا نزلت برسول الله صلى الله عليه وآله شديدة قط ولا كربه أمر ولا ضيق ولا مستضعف [ مستصعب ] [6] من الأمر إلا قال : أين أخي علي؟ أين سيفي؟ أين رمحي؟ أين المفرج عني [7] عن وجهي؟
- (1) في (س) : لتجلينها ، وفي المصدر : لتحتلبنها .. وهو الظاهر. ↩
- (2) في المصدر : وحسرة ، بدلا من : وحيرة. ↩
- (3) في المصدر : يستنقذكم بلا فاء . ↩
- (4) في كتاب سليم : استنقذكم من شركم. ↩
- (5) في المصدر : لكتاب. ↩
- (6) في كتاب سليم : ولا مستصعب .. وهو الظاهر. ↩
- (7) في المصدر : غمي ، وهي نسخة في مطبوع البحار ، وهو الظاهر. ↩