[20] باب كفر الثلاثة ونفاقهم وفضائح أعمالهم وقبائح آثارهم وفضل التبري منهم ولعنهم
صلى الله عليه وآله كذلك [1] ، ولقد كانت معنا بطانة لا يألونا [2] خبالا [3] ، قال الله عز وجل : ( قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ وَما تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ ) [4] ولقد كان منهم بعض من تفضله أنت وأصحابك ـ يا ابن قيس ـ ، فارين ، فلا رمى بسهم ، ولا ضرب بسيف ، ولا طعن برمح ، إذا كان الموت والنزال توارى [5] واعتل ولاذ كما تلوذ النعجة العوراء لا يدفع [6] يد لامس ، وإذا ألقى العدو فر ومنح العدو دبره جبنا ولؤما ، وإذا كان عند الرخاء والغنيمة تكلم كما قال الله : ( سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ ) [7] فلا يزال قد استأذن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في ضرب عنق الرجل الذي ليس يريد رسول الله صلى الله عليه وآله قتله ، فأبى عليه ، ولقد نظر رسول الله صلى الله عليه وآله يوما وعليه السلاح تام [8] ، فضحك رسول الله صلى الله عليه وآله ، ثم قال يكنيه : أبا فلان اليوم يومك؟.
فقال الأشعث : ما أعلمني من [9] تعني! إن ذلك يفر منه الشيطان.
قال : يا ابن قيس! لا آمن الله روعة الشيطان إذا قال.
ثم قال : ولو كنا حين كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقضينا [10] الشدائد والأذى والبأس فعلنا كما تفعلون اليوم لما قام لله دين ، ولا أعز الله
- (1) هنا زيادة جاءت في كتاب سليم : ولكن أعظمهم وجلهم وعامتهم كانوا كذلك. ↩
- (2) في المصدر : لا تألونا. ↩
- (3) الخبال : الفساد ، كما جاء في المصباح المنير 1 222 ، وغيره. ↩
- (4) آل عمران : 118. ↩
- (5) في كتاب سليم : لاذ وتوارى. ↩
- (6) في المصدر : لا تدفع. ↩
- (7) الأحزاب : 19. ↩
- (8) كذا ، ولعله : التام. ↩
- (9) في المصدر : بمن. ↩
- (10) في كتاب سليم : وتصيبنا. ↩