مكتبة الإمام العسكري عليه السلام العودة إلى خزانة الكتب ج 30 · ص 302 / 779
22px
عدد الكلمات: 316 · ~2 دقائق القراءة
👁 13 📑 0
السابق التالي
بحار الأنوار ج30 ص302 / 779

[20] باب كفر الثلاثة ونفاقهم وفضائح أعمالهم وقبائح آثارهم وفضل التبري منهم ولعنهم

وعتقه أمهات الأولاد ، فأخذ الناس بقوله وتركوا أمر الله [1] وأمر رسول الله صلى الله عليه وآله.

وما صنع بنصر بن حجاج وبجعد [2] بن سليم وبابن وتره [ وبرة ] [3].

وأعجب من ذلك أن أبا كيف [4] العبدي أتاه ، فقال : إني طلقت امرأتي وأنا غائب ـ فوصل إليها الطلاق ثم راجعتها وهي في عدتها ، وكتبت إليها فلم يصل الكتاب إليها حتى تزوجت ، فكتب له : إن كان هذا الذي تزوجها دخل [5] بها فهي امرأته وإن كان لم يدخل بها فهي امرأتك ، وكتب له ذلك وأنا شاهد ، ولم يشاورني [6] ولم يسألني ، يرى استغناءه بعلمه عني ، فأردت أن أنهاه ثم قلت : ما أبالي أن يفضحه الله ثم لم تعبه [7] الناس بل استحسنوه واتخذوه سنة وقبلوه عنه [8] ، ورأوه صوابا ، وذلك قضاء ولا يقضي به مجنون [9].

ثم تركه من الأذان ( حي على خير العمل ) فاتخذوه سنة وتابعوه على ذلك.

وقضيته في المفقود أن أجل امرأته أربع سنين ثم تتزوج فإن جاء زوجها خير بين امرأته وبين الصداق ، فاستحسنه الناس واتخذوه سنة وقبلوه عنه [10] جهلا وقلة علم بكتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم.

وإخراجه من المدينة كل أعمى ، وإرساله إلى عماله بالبصرة بحبل خمسة

📋 الهامش والتحقيق
  1. (1) لا توجد في المصدر : أمر الله و .. ↩
  2. (2) في كتاب سليم : الحجاج وبجعدة. ↩
  3. (3) في كتاب سليم : وبابن وبرة ، وفي نسخة على ( ك ) : وبابن زيد. ↩
  4. (4) جاء في المصدر : أبا كتف. ↩
  5. (5) في كتاب سليم : قد دخل. ↩
  6. (6) في المصدر : فلم يشاورني. ↩
  7. (7) في كتاب سليم : لم يعبه .. ↩
  8. (8) في المصدر : وقبلوه منه. ↩
  9. (9) جاءت العبارة في المصدر هكذا : وذلك قضاء لو قضى به مجنون نحيف سخيف لما زاد. ↩
  10. (10) في المصدر : منه ، بدلا من : عنه. ↩
الحقوق ليست محفوظة , جميع اعمال قناة عبدالزهراء1 سواءا من كتب او مقاطع فيديو او قصائد او مواقع اسمح بنشرها واخذها والتصرف بها سواءا مجانا او للربح او بأي طريقة ممكنة. كما يمكنكم الطلب مني اي نسخة لا تتمكنون من تحميلها.