[20] باب كفر الثلاثة ونفاقهم وفضائح أعمالهم وقبائح آثارهم وفضل التبري منهم ولعنهم
الحذر حيث دخلت على محمد مسجده ومنبره وصدق محمدا في كل ما أتى به وأورده ظاهرا ، وأظهر التحرز والواقعة في رعيتك ، وأوسعهم حلما ، وأعمهم بروائح العطايا ، وعليك بإقامة الحدود فيهم وتضعيف الجناية منهم لسببا [ لسبب ] محمد [1] من مالك ورزقك [2] ولا ترهم أنك تدع لله حقا ولا تنقض فرضا ولا تغير لمحمد سنة [3] فتفسد علينا الأمة ، بل خذهم من مأمنهم ، واقتلهم بأيديهم ، وأبدهم [4] بسيوفهم وتطاولهم ولا تناجزهم ، ولن لهم ولا تبخس عليهم ، وافسح لهم في مجلسك ، وشرفهم في مقعدك ، وتوصل إلى قتلهم برئيسهم ، وأظهر البشر والبشاشة بل اكظم غيظك واعف عنهم يحبوك ويطيعوك ، فما آمن علينا وعليك ثورة علي وشبليه الحسن والحسين ، فإن أمكنك في عدة من الأمة فبادر ولا تقنع بصغار الأمور ، واقصد بعظيمها واحفظ وصيتي إليك وعهدي وأخفه ولا تبده ، وامتثل أمري ونهيي وانهض بطاعتي ، وإياك والخلاف علي ، واسلك طريق أسلافك ، واطلب بثارك ، واقتص آثارهم ، فقد أخرجت إليك بسري وجهري ، وشفعت هذا بقولي :
- (1) كذا ، ولعله : لسبب. ↩
- (2) من كلمة : وتضعيف .. إلى رزقك ، لا توجد في (س). ↩
- (3) في ( ك ) : سنته. ↩
- (4) في ( ك ) : أيدهم. ↩
- (5) معاوي : مرخم معاوية لعنة الله عليه . ↩
- (6) صبى إليه : حن ومال ، كما جاء في القاموس 4 351 ، وغيره. ↩
- (7) ذكر في القاموس المحيط 3 159 أن : الشغاف كسحاب : غلاف القلب أو حجابه أو حبته أو سويداؤه. ↩
- (8) في (س) : الضيل. والضئيل كأمير بمعنى الصغير ، الدقيق الحقير ، والنحيف ، كما نص عليه في القاموس 4 5. ولا معنى ل ( ضيل ) هنا. ↩