[20] باب كفر الثلاثة ونفاقهم وفضائح أعمالهم وقبائح آثارهم وفضل التبري منهم ولعنهم

اعترف في تفسيره بأن رفع الصوت عند أحد والتقدم بين يديه يدل على أنه لا يرى المتكلم للمخاطب وزنا ولا مقدارا ، بل جعل لنفسه اعتبارا زائدا وعظمة.

وقال ^[1] : إن الآية تدل على أنه لا ينبغي أن يتكلم المؤمن عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم ^[2] كما يتكلم العبد عند سيده ، لأن العبد داخل في ^[3] قوله تعالى : ( كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ ) ... ^[4] ، واستدل عليه أيضا بقوله ^[5] تعالى : ( النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ) ^[6] قال ^[7] : والسيد ليس أولى عند عبده من نفسه ، فلو كانا ^[8] في مخمصة ووجد العبد ما لو لم يأكله لمات لا يجب عليه بذله لسيده ، ويجب البذل للنبي صلى الله عليه وآله وسلم ^[9] ، ولو علم العبد أن بموته ينجو سيده لا يلزمه أن يلقي نفسه في المهلكة ^[10] لإنجاء سيده ، ويجب لإنجاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وذلك ^[11] كما أن العضو الرئيس أولى بالرعاية من غيره ، لأن عند خلل القلب ^[12] لا يبقى لليدين والرجلين استقامة ، فلو حفظ الإنسان نفسه وترك النبي ^[13] لهلك هو أيضا بخلاف العبد والسيد. انتهى.

فأين هذا من سيرة الشيخين وترك احترامهما للنبي صلى الله عليه وآله وسلم