[20] باب كفر الثلاثة ونفاقهم وفضائح أعمالهم وقبائح آثارهم وفضل التبري منهم ولعنهم
قال : نعم [1] ، إنه لما هبطت بخطيئتي إلى السماء الرابعة ناديت : إلهي وسيدي ما أحسبك خلقت من [2] هو أشقى مني ، فأوحى الله تبارك وتعالى إلي [3] : بلى ، قد خلقت من هو أشقى منك ، فانطلق إلى مالك يريكه ، فانطلقت إلى مالك ، فقلت : السلام يقرأ عليك السلام ويقول : أرني من هو أشقى مني ، فانطلق بي مالك إلى النار فرفع الطبق الأعلى فخرجت نار سوداء ظننت أنها قد أكلتني وأكلت مالكا ، فقال لها : إهدائي [ اهدئي ] [4] فهدأت ، ثم انطلق بي إلى الطبق الثاني فخرجت نار هي أشد من تلك سوادا وأشد حمى ، فقال لها : اخمدي! فخمدت إلى أن انطلق بي إلى السابع [5] ، وكل نار تخرج من طبق هي أشد من الأولى ، فخرجت نار ظننت أنها قد أكلتني وأكلت مالكا وجميع ما خلقه الله عز وجل ، فوضعت يدي على عيني وقلت : مرها يا مالك تخمد [6] وإلا خمدت ، فقال : أنت لم تخمد [7] إلى الوقت المعلوم فأمرها فخمدت ، فرأيت رجلين في أعناقهما سلاسل النيران معلقين بها إلى فوق ، وعلى رءوسهما قوم معهم مقامع النيران يقمعونهما بها ، فقلت : يا مالك! من هذان؟. فقال : أوما قرأت في ساق [8] العرش ، وكنت قبل [9] قرأته قبل أن يخلق الله الدنيا بألفي عام : لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وآله أيدته ونصرته بعلي ، فقال : هذان عدوا أولئك وظالماهم [10].
- (1) جاء في (س) : قال بعد كلمة : نعم ، وخط عليها في ( ك ) ، ولا معنى لها. ↩
- (2) لا توجد : من ، في المطبوع من البحار ، وفي المصدر : خلقت خلقا هو .. ↩
- (3) لا توجد : إلي ، في الاختصاص. ↩
- (4) كذا ، وفي المصدر : اهدئي ، وهو الظاهر. ↩
- (5) جاء : إلى الطبق السابع ، في المصدر. ↩
- (6) في المصدر : أن تخمد. ↩
- (7) جاء في ( ك ) نسخة : لن تخمد ، وفي المصدر : إنك لن تخمد. وهو الظاهر. ↩
- (8) في الاختصاص : على ساق .. ↩
- (9) لا توجد : قبل ، في (س). ↩
- (10) وفي آخر الحديث : فقال : هذا من أعداء أولئك ، أو ظالميهم الوهم من صاحب الحديث. ↩