[20] باب كفر الثلاثة ونفاقهم وفضائح أعمالهم وقبائح آثارهم وفضل التبري منهم ولعنهم

النبي صلى الله عليه وآله وعليا عليه السلام ، مما صنعوا ، يعني لو جاءوك بها ^[1] يا علي ( فَاسْتَغْفَرُوا اللهَ ) مما صنعوا ( وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللهَ تَوَّاباً رَحِيماً ) ^[2] ، ( فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ) ^[3] فقال أبو عبد الله عليه السلام : هو ـ والله ـ علي بعينه ( ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ ) ^[4] على لسانك يا رسول الله ، يعني به من ولاية علي عليه السلام ، ( وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً ) ^[5] لعلي عليه السلام.

تبيان :

قوله تعالى : ( فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ ) ^[6] .. أي عن عقابهم لمصلحة في استبقائهم ، أو عن قبول معذرتهم ، وفي بعض النسخ : وما أرسلناك رسولا إلا لتطاع .. فتكون قراءتهم عليهم السلام هكذا.

قوله عليه السلام : يعني والله النبي (ص) .. أي المراد بالرسول في قوله تعالى : ( وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ ) ^[7] النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، والمخاطب في قوله ( جاؤُكَ ) ، علي عليه السلام ، ولو كان المخاطب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لكان الأظهر أن يقول : واستغفرت لهم ، وفي بعض نسخ تفسير العياشي ^[8] : يعني والله عليا عليه السلام ، وهو أظهر.

قوله عليه السلام : هو والله علي .. أي المخاطب ، أو المعنى أن المراد بما شجر بينهم ما شجر بينهم في أمر علي عليه السلام وخلافته ^[9] ، والأول أظهر.