[20] باب كفر الثلاثة ونفاقهم وفضائح أعمالهم وقبائح آثارهم وفضل التبري منهم ولعنهم
137 ـ كا [1] : علي ، عن أبيه ، عن حنان ، عن أبيه ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : .. إن الشيخين [2] فارقا الدنيا ولم يتوبا ، ولم يذكرا [3] ما صنعا بأمير المؤمنين عليه السلام ، فعليهما ( لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ).
138 ـ وبهذا الإسناد [4] ، قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عنهما ، فقال : يا أبا الفضل! ما تسألني عنهما؟! فو الله ما مات منا ميت قط إلا ساخطا عليهما ، وما منا اليوم إلا ساخطا عليهما يوصي بذلك الكبير منا الصغير ، أنهما ظلمانا حقنا ، ومنعانا فيئنا ، وكانا أول من ركب أعناقنا ، وبثقا [5] علينا بثقا في الإسلام لا يسكر [6] أبدا حتى يقوم قائمنا أو يتكلم متكلمنا.
ثم قال : أما والله لو قد قام قائمنا وتكلم متكلمنا لأبدى من أمورهما ما كان يكتم ، ولكتم من أمورهما ما كان يظهر ، والله ما أسست من بلية ولا قضية تجري علينا أهل البيت إلا هما أسسا أولها ، فعليهما ( لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ).
- (1) الكافي الروضة 8 246 ، حديث 343. ↩
- (2) في المصدر زيادة : قلت له : ما كان ولد يعقوب أنبياء؟. قال : لا ، ولكنهم كانوا أسباط أولاد الأنبياء ، ولم يكن يفارقوا الدنيا إلا سعداء تابوا وتذكروا ما صنعوا ، وإن الشيخين .. ↩
- (3) في الكافي : ولم يتذكرا. ↩
- (4) في الكافي الروضة 8 245 ، حديث 340. ↩
- (5) في (س) : وشقا ، وهو غلط. وجاء في حاشية ( ك ) ما يلي : هو من قولهم : بثق النهر : انكسر شطه .. أي ثلما علينا ثلمة في الإسلام لا يسدها شيء ، ويقال : بثقت الماء بثقا من باب ضرب وقتل : إذا أهرقته ، وكذلك في السكر ، فانبثق هو ، وانبثق الماء : انفجر وجرى ، ومنه حديث هاجر أم إسماعيل في إسماعيل ، فغمز بعقبه الأرض فانبثق الماء .. يعني ماء زمزم ، والبثق بالكسر اسم للمصدر ، مجمع. انظر : مجمع البحرين 5 ـ 136 وفيه : بابي ، بدلا من : باب ، وهو الصحيح. ↩
- (6) في (س) : لا يسكرا. ↩