[20] باب كفر الثلاثة ونفاقهم وفضائح أعمالهم وقبائح آثارهم وفضل التبري منهم ولعنهم

وآله ، ( ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الْآخِرِينَ ) الذين خالفوا رسول الله صلى الله عليه وآله : ( كَذلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ ) ^[1] يعني بني أمية وبني فلان ^[2].

126 ـ وروى ^[3] بحذف الإسناد مرفوعا إلى العباس بن إسماعيل ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام في هذه الآية ^[4] قال : يعني الأول والثاني ، ( ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الْآخِرِينَ ) ^[5] قال : الثالث والرابع والخامس ، ( كَذلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ ) ^[6] من بني أمية ، وقوله : ( وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ) ^[7] بأمير المؤمنين والأئمة عليهم السلام ^[8].

127 ـ كنز ^[9] : محمد بن العباس ، عن محمد بن القاسم بن سيار ^[10] ، عن بعض أصحابنا مرفوعا إلى أبي عبد الله عليه السلام ، قال : إذا لاذ الناس من العطش قيل لهم : ( انْطَلِقُوا إِلى ما كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ ) ^[11] ـ يعني أمير المؤمنين عليه السلام ـ فيقول لهم : ( انْطَلِقُوا إِلى ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ ) ^[12] ، قال : يعني الثلاثة ، فلان .. وفلان .. وفلان ^[13].

^[3] تأويل الآيات الظاهرة 2 ـ 754 ، حديث 1.

^[4] في المصدر : في قوله عز وجل : « ألم نهلك الأولين » ، بدلا من : في هذه الآية.

^[5] المرسلات : 17.

^[6] المرسلات : 18.

^[7] المرسلات : 19.

^[8] وقد جاء في تفسير البرهان 4 ـ 417 ، حديث 1.

^[9] تأويل الآيات الظاهرة 2 ـ 755 ، حديث 4.

^[10] جاء السند في المصدر هكذا : ويؤيده : ما رواه محمد بن العباس ـ رحمه الله ـ عن أحمد بن القاسم ، عن أحمد بن محمد بن سيار .. إلى آخره ، وهناك تعليقة جديرة بالملاحظة.

^[11] المرسلات : 29.

^[12] المرسلات : 30.

^[13] وأورده في تفسير البرهان 4 ـ 418 ، حديث 2.