[20] باب كفر الثلاثة ونفاقهم وفضائح أعمالهم وقبائح آثارهم وفضل التبري منهم ولعنهم
وقال : سحبت ذيلي فانسحب [3] : جررته فانجرر [4].
وقال : التبحبح : التمكن في الحلول والمقام [5].
والردم : السد [6].
ودهدهت الحجر فتدهده : دحرجته فتدحرج [7].
93 ـ شي [8] : عن جابر ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : سألته عن هذه الآية في قول الله تعالى [9] : ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا آباءَكُمْ وَإِخْوانَكُمْ أَوْلِياءَ ) ... إلى قوله : ( الْفاسِقِينَ ) [10] فأما ( لا تَتَّخِذُوا آباءَكُمْ وَإِخْوانَكُمْ أَوْلِياءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمانِ ) [11] فإن الكفر في الباطن في هذه الآية ولاية الأول والثاني وهو كفر ، وقوله : على الإيمان ، فالإيمان ولاية علي بن أبي طالب عليه السلام.
قال : ( وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ) [12] ..
94 ـ شي [13] : عن عجلان ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله
- (1) في الصحاح : فقلت. ↩
- (2) الصحاح 1 135 ، وقارن ب : لسان العرب 1 416. ↩
- (3) في المصدر : اسحب. ↩
- (4) صحاح اللغة 1 146 وفيه : فانجر ، بدلا من : فانجرر ، وانظر : لسان العرب 1 461. ↩
- (5) الصحاح 1 354 ، ولاحظ : النهاية 1 98. ↩
- (6) كما نص عليه في الصحاح 5 1930 ، وتاج العروس 8 309. ↩
- (7) ذكره في صحاح اللغة 6 2231 ، وانظر : لسان العرب 13 489 ، وغيرهما. ↩
- (8) تفسير العياشي 2 84 ، حديث 36. ↩
- (9) لا توجد : تعالى ، في المصدر. ↩
- (10) التوبة : 23. ↩
- (11) التوبة : 24. ↩
- (12) وذكرت في تفسير البرهان 2 111 عنه. ↩
- (13) تفسير العياشي 2 84 ، حديث 38. ↩